第四百零七章 承lou盘

这首诗我虽然知dao，但却不知daochuchu1，于是问他：“天若有情天亦老，人间正dao是沧桑。这个我知dao，难dao不是主席的诗吗”

李东摇toudao：“主席只是借用了一下，前半句是chu自李贺的金铜仙人辞汉歌，全文是：茂陵刘郎秋风客，夜闻ma嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六gong土hua碧。魏官牵车指千里，东关酸风she1眸子。空将汉月chugong门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸yangdao，天若有情天亦老携盘独chu月荒凉，渭城已远波声小。”

我听的是一tou雾水，问他：“这到底说的是什么又和那个柱子有什么关系”

李东叹了口气说dao：“那个东西叫承lou盘，全称是金铜仙人承lou盘。说起这东西的来历，那可就说来话长了”

接下来，李东将承lou盘的来龙去脉娓娓dao来，而那白衣女孩和小小两人，也停下来默默的静听。

这话要从汉武帝刘彻说起

自秦始皇嬴政起，历代帝王们就开始追求长生不死的成仙之dao，其中以汉武帝为最。

他遍寻海外仙洲及甘ye玉英，以求“长生不死”为求得和渺茫的仙界达成一zhong神秘的“生命信息”上的契合，不惜斥重资去营建一系列接待仙家的建筑，承lou盘仙人像为其中一项规模较大的工程。

那么承lou盘还有什么作用呢自古以来“lou”被附会为瑞祥之wu。

初学记引瑞应图说：“lousenong1为甘lou，王者施德惠，则甘lou降其草木。”可见“甘lou降”是帝皇施仁政、德泽万民的征兆。

又据汉朝郭宪dong冥记载：“东方朔游吉云之地得玄黄青lou盛之璃qi以授帝指汉武帝。帝遍赐群臣，得lou尝者，老者皆少，疾病皆愈。”这则传说反映了汉人的普遍心理，即认为服用甘lou可以祛病延寿。

基于标榜德政和求长生两zhong考虑，汉武帝在长安建造了承lou盘，用以承接上天赐予的甘lou。

太平御览：“武帝元封二年公元前一零九年作甘泉通天台。上有承lou盘擎玉杯，承云天之lou。元凤年间前八零年前七五年台自毁，榱桷皆化为龙风，随风雨飞去。”

汉武故事：“筑通天台于甘泉，去地百余丈，望**悉在其下，望见长安城。武帝时祭泰乙，上通天台，舞八岁童女三百人，祠祀，招仙人祭泰乙云。上有承lou盘仙人掌擎玉杯，以承云表之lou。”

这两则关于甘泉gong通天台上的承lou盘的记载，并不见于正史，而汉武故事又属志怪笔记，内容荒诞，多不可信。这里记载的如通天台居然自我毁灭，并化龙凤而去，何等神奇。这显然不能当信史来读。但它所记载的如通天台之高可通天，站在台上，尽览长安城；又如武帝祭祀天神泰乙的盛大规模，或可作史料以资参考。

真正为史学界认同的承lou盘有两座。其一为柏梁台上的承lou盘；其二为建章gong神明台上承lou盘。

汉武帝听信方士之言，以为将玉磨成粉屑后和lou水饮用，可以长生。为了求取这来自上天的纯正的清lou，汉武帝在柏梁gong建造了高达二十丈的铜质承lou盘。但可惜的是，这座承lou盘最后竟毁于火灾。

但柏梁火灾后，汉武帝似乎还未从迷梦中惊醒过来。他在柏梁gong火灾的同一年，迫不及待地兴建了建章gong。这是他误信越巫的无稽之谈，以为火灾发生后，要ma上起建新gong殿，且必须把规模搞得更大，建筑材料选用香闻数十里的上等香柏木，这样才能克制火灾。

建章gong承lou盘高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌承lou，和玉屑服之。盖张衡西京赋所云：“立修jing2之仙掌，承云表之清lou，屑琼rui以朝餐，必xing命之可度也。”

从这些记载来看，虽然建章gong的气势更为宏伟，但神明台上的承lou盘较之柏梁gong的，无论在ti制、质料、用途等任一方面上，都并无两样。

承lou盘中承接的仙lou，这仙lou获得之法繁杂而隐秘。别看这承lou盘兴师动众工程浩大，其