不肯相信永远，所以迷恋烟的消迹。用尽一生的气力，为的只是瞬间的彩。曾在一小说中这样写：

80年代是离死亡最遥远的一群，漠不关心的冷淡，天生迎合的本领，使我们远离世俗的迫害。况且空虚无的心本不应是死亡的前兆。或许，这意义上的死亡会有牵，和灵魂应该分开看待，我们在人间把守的仅仅是我们的，而我们苍老的心可能早已离去。追随着我们远方的梦想。所以喜旅行，每每灵魂逸生活的边界时，便会选择旅行。崇尚一切自然的事情，所以愿意让合着它的游离。

轻轻的延顺着掌心间的纹路，每一条都刻满了未知的劫难。

一粒粒火发着惊声的战栗划破夜空的静寂冲向。黑暗中，那个蓓变成了苞，心忽然开始破碎，一声响后。暗漠天空刹那间绽放了绚烂的朵。颓靡，华丽，迷离，矫情。破碎的声音依然在空中残留。直到整片烟的消迹。

他们清醒地受着现实的苦难，异常的脆弱，无法摆脱前的悲怆，纵而选择了逃避的路径。他们不停地在脑海中构筑着幸福的样和上帝的脸，于是他们成了好的代言。殊不知，这好不过是来自一叫幻觉的意象，来自一个叫天堂的地方。但在人间，没有天堂。显然，80年代人首先学会的是一接纳和习惯，对于劫难的接纳和现实的习惯。

在我看来，完的诗者应该有着极度的心。

我们摈弃着理想富满，狂妄张扬的70年代生人。记得一个形象的比喻，如果在大街上看到倒便盆的妇人，70年代的人会说，我将来一定不会是这幅模样。而80年代则说，这就是我将来的样。

我们有着理的度和苍老的心。因为前者，对于大分的事情漠不关心。因为后者，常常会到没有激情的动，或许这是自找的苦痛，因为我们拒绝望的所在。

我们失去了创作真正意义上诗歌的能力。这样的表现风格不是80年代的所属。有人开始用着音乐的方式来记录这悸动，摇的表现便在这个时候突兀而现。那歇斯底里的呐喊多数会在主音乐中瞬间遁形，但灵魂的相通便在此时显得昭然。我喜郑钧的东西，但他是70年代的孩。80年代真正的摇歌者——有着诗人般灵魂的歌者活在地下，暴在光下的“儿”不能包括其中。

我很喜这比喻，并总是拿它来炫耀我们的现实。一代会比一代清醒，这是我所信的理论。尽会有偏颇。但只是希望当90年代的人看到这篇随笔时，不要讥笑我的无知。

文字可以兑换质。当它们成为铅字呈现时。我们卖掉的只是它隐匿的，其中的直白却只有灵魂相通的人才能够悉。当你并不是一味的指责这样的情节脱离了现实，而是能够安静思考些什么，你或许就是和我们一样的孩。

我始终认为我们不是真正属于诗的孩。

在现实中找不到理想的所在，这本就是一分离——和灵魂的分离。以这样的姿态屹立，还会有什么值得我们用心去受伤痛。安然的接受一切劫难，既然无法逃避，既然已经离去，又何苦在乎伤害？这样的冷漠没有让我们的神变得冷酷锐利，而是趋于迷离暧昧。这或许是我们喜的风格，因为我们大分人中多多少少有些小资。

人生本是一场旅行。这句话在80年代的上现得完极致。自从离开了童年之后，我们的心便一直在旅途之中——行着一场灵魂与的游离…

的书写。如我们活着时的样：外表讨好，内心狂。

穷其一生的找寻，耗尽心力的等待。得手的便只有一瞬的绽放。然后所有的磨砺和劫难会被遗忘，尽短暂的幸福之后会有无尽的怅然。但我肯定了这释放。然而有些人一生都没有如此的机会。直到最后平静的死去。到达彼岸的超度，可能就是这个瞬间的过程吧。那是我们最接近上帝的时候，我清楚的看得到他的廓。一生中有这么一次的刻骨铭心，便值得用一辈的时间去想见，怀念。也让我们用掉了整个人生去品味孤独，寂寞。