男人的yan泪

登高yu穷千里目，愁云低锁衡yang路，鱼书不至雁无凭，几番空作悲秋赋。回首西山月又斜，天涯孤客真难渡。丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心chu1。

每读至此，总有说不清dao不明的惆怅，这激越又悲凉的诗句中，dao尽了英雄落寂的情怀…让我想起了一位八十万禁军总教tou，他踽踽独行于白茫茫的雪地上，溯风掀起他黑se的披风，酒葫芦在枪尖上摇动。回首留在雪地上那行孤单的脚印、想起汴梁皇城中的繁华、shen闺中jiao妻的柔情似水、相国寺镇关西的cu犷奔放，酒楼行令的豪shuang、长街买刀…只因为、只因为夜闯白虎堂的莫须有，一切的一切都如烟似梦了。

叹如今只落的两鬓金印，有家难回，壮志未酬。孤零零凄凉地守着草料场，仰望云天，飘飘dangdang的白雪，正所谓chou刀断水水更liu，举杯浇愁愁更愁。

他是有理由落泪的，如果落泪也是属于英雄的泪，是真正男人的yan泪。可是，可是他没有泪，他已经无泪可落。

所谓“真正男人的泪”，当然不是“仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对gong娥”的那zhong男人的泪。虽然“无情未必真英豪，liu泪如何不丈夫”常常被男人拿来zuo借口，虽然男人也可以liu泪，但属于真正男人的yan泪却并不多。

力ba山兮气盖世，时不利兮…当这位盖世英雄带领八千子弟兵渡江而来，shen历大小七十余战，所向披靡，举兵救赵，ju鹿一战，坑杀秦降二十余万。如见各路诸侯，皆自辕门膝行不敢仰视。军向咸yang，杀二世，焚阿房，后衣锦还乡，自封西楚霸王，但到如今兵困垓下，故旧星散，四面楚歌声中，看自己的mei人凄婉han泪，听自己的乌骓向风嘶鸣。于是，他举杯，他悲歌，最后泣数行下。

他那阙“力ba山兮气盖世”经过司ma迁史笔的烘托，更增加了英雄陌路的悲剧气氛。不过项羽的悲泣，却是属于单纯的英雄泪，因为，英雄虽然有他的时代，但英雄的事业却往往由英雄创造也是由英雄自己毁灭的。因此，他的成功和失败，都是属于他个人的，它像壮丽的虹彩，突然chu现在历史的长空里，像一朵激湍的狼hua，tiao跃在历史的长河里。让我们追忆的，只是一个英雄的本shen，和他所存在的时代却似乎没有多大关系了。因为英雄是可以超越时代与我们同在的。

可是贾谊和周瑜所liu的却又是另一zhong英雄的泪。

贾谊生存的年代应该是历史中的光辉时代，但却有着极大的内忧外患。外，平城之围，高祖受辱于匈nu，签订城下之盟，所造成的直接后果就是“以帝号成人诸侯”屈辱的首足倒悬关系。内，建国初的分封诸侯又形成了“指大于gu”的畸形发展。造成中央集权与地方自治的冲突，而这些区域力量又大有“权bi1天子”的趋势。还有如商业利益集团的抬tou所引起的社会差距，以之帝位的传承问题等等结合在一起，已达到了“抱火厝于积薪之下，而寝与上，火未之燃”的危急情况。chu1在这zhong山雨yu来风满楼的气氛之中，他当然会痛苦liu涕的，他也只能痛苦liu涕。

而永嘉年风暴骤起，京师蒙尘，大河南北，胡骑纵横，跑到江南之地的中原儿女惊魂甫定，刚刚ca干满襟胡尘满yan泪，想借暂时的微笑来遗忘环绕在四周的忧患。于是，逢佳日，诸名士相与游宴新亭，坐中周瑜一声悲叹：闻人有殊，举目有山河之异！虽然王导后来历然变se一喝：“何至作楚囚对泣状耶”而止住了悲声，但他们毕竟liu了泪。这泪水，他们蕴藏在内心shenchu1，唯恐其落下，所以咽泪装huan，但那gu难以排遣的时代悲怆，却时时在他们houtou哽sai，些微的激dang都会使他们悲涕难抑。

贾谊和周瑜一伙的对泣，表现chu一zhong中国知识分子的特se，贾谊是那zhong先天下之忧而忧，敢于力挽狂澜的书生本se。周瑜虽寄情与山水之间，想超脱于世事之外，但时代的波狼起伏，仍然扣jin他们的心弦，使他们对于自己自下而上的年代，既无法忘情，又不忍摒弃。

透过他们的泪痕，可以看到我们的影子，从他们生存的年代，可以ti验我们生活的时代，总觉得生活在一个该哭的时代，可是没有人liu泪，是不是中国知识分子传统的dao德勇气随着时代的变化也变的世故现实了？

我想哭，可我liu不chu真正男人的yan泪。