快与慢的思考

大学者钱钟书曾广征博引，用古今中外的文献例证说明：凡是人类，不guan是古人还是今人，不guan是国人还是外国人，都无一例外地认为，快乐总是很快走远。钱钟书还说：

“永远快乐”不但渺茫得不能实现，而且荒谬得不能成立，快乐的决不会永久，永久的也决不会是快乐。

你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的夜晚，或者有约不来的下午，或者一堂沉闷的课，这许多比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫zuo“永久”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。

钱钟书先生的话当然是有dao理的。汉语中“慢”原指“傲慢”、“怠慢”，后来引申指“快慢之慢”，原来“傲慢”和“怠慢”这两个尤wu是最让人痛苦的。你想让它快快走开，可它jian决不走，让你苦苦熬着，觉得时间过得极慢，只要打开《辞源》，就会发现“慢”在最初都是“怠慢”、“傲慢”之意。该书收录的“慢傲”、“慢骂”、“慢辞”、“慢悔”、“慢wu”、“慢怠”、“慢世”无一例外地告诉你：“慢”这zhong行为让你多么难熬，让你多么希望它快快走开。

然而，人世间一切痛苦的东西总是慢之又慢，它似乎总在怠慢着你“长夜漫漫”，让你渡日如年，而“huan娱嫌夜短”“好hua不常开，好景不常在”，又分明是言：“快乐是多么短暂！”所以说：“嫌人生短促的人，是真正快乐的人，反过来说自己真正快乐的人，其实他并不快乐”

不guan人生短暂，还是快乐短暂戒朋友相聚短暂，只要考察一下中国语言里的成语就知dao了。“白驹过隙”、“弹指一挥”、“光yin茬苒”、“日月如梭”、“转瞬之间”、“人生苦短”、“譬如朝lou”、“去日无多”等等等等。

快乐的短暂，岁月的急促，huan聚的匆忙，如王bo《腾王阁序》中yin唱dao：“天高地回，觉宇宙之无穷，兴尽悲来，识盈虚之有数。”甚至佛教经典中也有对人生huan聚匆忙的gan叹，《法苑珠林》之《五无反复经》谈夫妻朋友聚散两依依时说dao：“譬如飞鸟，暮宿高林，同止同宿，伺明早起，各自飞去，行求饮食，有缘既合，无缘既离，我等夫妻，亦复如是。”大有“天下无不散的筵席”之叹。

人生短暂乎？

人生漫长乎？

也该把gan伤的泪ca干了，一天一天慢慢的过吧！

无所谓…