我小时候还杞人忧天的问题，无非是看了一些科幻小说的结果，我会担心，如果空气都没有了怎么办？如果明天太阳不出来怎么办？所有的字都消失了怎么办？可笑的是，有个晚上我还梦到，世界上再也没有人看得懂中文，天哪，我过去那么努力写的小说怎么办？然后，忽然坐起，本能的流一身冷汗！

有些问题是因为害怕失去的悲观，太敏感或歇斯底里的人，在爱上一个人时，大概都曾问过自己：

万一他死了，我怎么办？所有情人之间的盟约，其实，还不是假设性的答案。

假设性的问题，常不按牌理出牌，像一群蜜蜂嗡嗡嗡嗡，围住我们已经够复杂的脑袋。真正的制造者，则是我们习于喋喋不休的头脑。

人闲着，未必会找事做，脑袋闲着，一定海找东西来想，像一个全自动的工厂，只要我们活着，它就会有源源不绝的电力，让它持续不断的运转，嘎嘎嘎嘎，即使制造不出任何有创意的产品，它一样会发出扰人的杂音。

我们常像顶着一桶新鲜牛奶就幻想将牛奶换鸡蛋、鸡蛋孵小鸡…换得牛羊满山的女孩，最后开心得手舞足蹈，跌了一胶，把牛奶倒了满地；所以，我们人生不满百，常怀千岁忧。我们有时像垃圾处理机，拼命处理自己制造的问题。

但我如此批判假设性问题是很没良心的。很多故事的雏形（也就是说，当一只鸡还是鸡蛋的时候），都来自于假设性的问题。

如果没有死亡，那么，爱还有意义吗？

曾有一位某校校刊社（参加这个社团，便是所谓的文艺少年）的同学问我：

你相信爱可以对抗死亡吗？

我瞠目结舌了一会儿。因为他很认真，所以我不能说，我非上帝，如此“大哉问”的假设性问题难以回答。不，没有任何东西可以对抗死亡，我拐了个弯，换个角度想：

如果没有死亡，爱是没有意义的。

地久天长，万寿无疆，何必急于爱呢？反正你永远在，他也永远在，你总有一天等到他，他爱你一下又何妨。真心如果没法通过时间考验，难以珍藏，但若必须经过时间无止无尽的考验，爱情哪里不会味同嚼蜡。

再动听的音乐，源源不绝，也会让人浑然不觉，若又逼迫你全神倾听，怕过不了太久，耳朵长茧，心灵麻痹，整个人发疯。

没有一个运动员可以无休无止的在场上奔战。人人需要歇息，唯有爱，我们要的太多，求的太苛，我们问爱人，你现在对我已经不如从前了，对不对？

从前你眼神看我如燎原野火，如今只剩点点星火…我们不让爱休息。旧爱需添新薪，但也得让它休息，可惜对爱，做过研究的人屈指可数，还没有提出“留白的艺术”

死了以后我们会去哪里？我们都在当孩子的时候，被这个问题袭击过，记得那年我七岁，有个小朋友忽然没来上课，他们说她永远不会来了。我问大人这个问题，他们的答案没法说服我，天堂地狱都离我的想像太远，我把自己裹在棉被里想，想得全身发冷，冷汗直流，我问自己，人鱼公主变成泡沫之后，去哪里唱歌呢？最喜欢问永恒问题的是，孩子。以撒辛格说：

至今，我仍然不知道。

没有人能给标准答案。任何宗教人士都不能提出百分之百的保证。我们的保证与解答都必须框上“假设性”三个字。

正因为不知道，所以不必担心，可以想像。人鱼公主去哪里唱歌？说不定另一个世界有真正明白她的王子，这仍是假设。