着他操练。他很感动，心里很爱她。当这女孩站在铁丝网外时，昂萨克他们会说些下流的猥亵的话，这些话刺激了路德维克，同时也讽刺了他，因为到此为止，他还未同她发生任何实质性的事情，而且他的欲望也非常强烈。但露西对他的冲动总是很抗拒，甚至于他在冒着被加刑的可说是生死攸关的危险设置了一个做爱的环境，她都抗拒了他。就是这么个女孩子，然后，突然之间又从他的生活中消失了。这个人物始终是路德维克心里的一个建设性因素，他很想把她建设成一个精神的王国，精神的世界，可是材料太少。露西是那么简单，而且他对她那么不了解，他从何建设起？露西总是呈现出一种非常飘渺的，朦胧的，转瞬即逝无从捕捉的特质。他也不断地问自己，分析露西，为什么她会使他产生这样一种印象？露西其实是一个贫穷的，可怜的，总是被继父殴打的下层女孩，她没有知识，没有宗教，对历史一无所知，她一点也不知道时代的重大问题，她生活中的问题是日常而平凡的。然而就是在这里他得到了一种解脱，他好像在往下飘落，无所依的时刻抓住了一个东面，这时候他说：“露西来把我带向她的灰色乐园”这“灰色乐园”的定义很有意思。她是有个乐园，可不是那种灿烂辉煌的，而是灰色的，暗淡的，在轰轰烈烈的时代之下，在伟大的历史之下的平凡渺小却严肃道德的生活原则。路德维克说：“不久前似乎还是不可想象的这一步，使我得以退出历史的这一步，突然间成了宽慰和信心的根由，露西羞怯地挽住我的胳膊，于是我让她引路了。”这个灰色乐园，可说是在他一系列的世界崩溃之下，一个脆弱的建设。后来他的一个朋友，露西后来的情人，告诉路德维克有关露西的很多秘密，包括她当时为什么拒绝与他做爱的秘密，告诉他这一切之后，露西变得具体和现实了。路德维克的态度是：拒绝他对露西的描述，他认定这之中的描述很多出于一个男人的想象。其实他是要一个虚无的露西，他要一个未知的，不可知的露西，就像他第一次见到她，在电影院前，看着钟点，等待开映时间，穿着旧大衣的露西，生活在一个浅显表面而又深不可测的源流里的露西，来作他的向导，引向灰色乐园。

这里还有一段也是很有意思的。是关于“国王们骑马”的民俗活动。有人扮成了国王，骑马到处去募捐，要喝酒，唱歌，跳舞，这仪式似乎很神秘，无人知道它的含义，它的来历。正如埃及象形文字对那种看不懂它的人，他们仅仅把它当作是奇异的草图，它们的确是很美的。国王们骑马也是很美的，它原初想传达的意蕴，早已不为人知，留下的只是更加鲜明突出的动作，色彩，话语。当此书第一次出版时，这一段落被出版社全部删去，认为无关紧要，离题太远，其实这段非常重要。米兰·昆德拉在探讨人的心灵世界的形式。他仔细描绘这仪式的细节。很奇怪的，骑在马上的国王是一个女性的国王，可却是由男性扮演，国王不说话，嘴里咬着一枝玫瑰花。当路德维克远远地跟着马，跟着由孩子们装扮的马在行走时，忽然之间有个奇异的设想，他就这么说：“望着戴面罩的国王，我看到露西骑着马，庄严地并且嘲弄地通过我的生活。”这是极其重要的一个幻觉。

这本书是非常值得研究的一本书，作为一部小说，也许不像后来的《生命中不能承受之轻》那样具有清晰深刻的理性力量，而是带有强烈的摇摆性、不确定性。你会看到书里面有许多人在叙述他们的人生观，譬如路德维克的朋友，吹管子的亚诺斯拉夫，他的人生观是：他参加民俗活动，可他全不信神，绝对的无神论；而另一位，科斯特塔，他是共产主义者，却信奉基督教。但他们每一个人的世界到后来都是崩溃的、失败的，包括海伦娜。在这里，昆德拉想做的事是，不要的东西全部不要，要的东西，却非常渺茫，那就是“露西”露西在这本书里是以两种极端的方式表现的。一方面是最最具体的，比如他写她怎么穿衣服，穿怎样的高跟鞋来迎接他，怎样把她的卧室打扮成节日的气氛，都是最具体的东西，没有一点概念的。而另一方面却是最最含糊朦胧的，就是乘在马背上，口里衔着玫瑰花，男扮女装的露西。这两者都无法命名和定义。