百既凡尘，一个个世当然不同，她们佻达丽，不苟俗，各自跨步走属于她们自己那一番人世历程。

这一段丽的错误和丽的罚法都好得令人艳羡称奇！

有时候念错的诗也自有天机汇，也自有密码可，只要你有一颗肯接纳的心。

间童的零。两相比照，我倒宁可看到洪太尉犯天机，因为没有错误就没有故事——而没有故事的人生可怎么忍受呢？

也许由于是农业社会，我们的故事里充满了对四时以及对风霜雨的时序的尊重。《西游记》时的那条老龙王为了跟人打赌，故意把下雨的时间延后两小时，把雨量减少三寸零八，其结果竟是惨遭斩。不过，龙王是男，追究起责任来动用的是刑法，未免无情。说起来女仙的命运好多了，中国仙界的女权向来相当涨，除了王母娘娘是仙界的铁娘以外，从女仙也各司要职。像“百仙”担任的便是最丽的任务。后来因为访友棋未归，下达命令的系统了，众的雪夜奉人间女皇帝之命提前齐开。这一番“丽的错误”引致一中国国仙界颇为行惩罚方式——贬凡尘。这了人的仙即所谓“谪仙”（李白就曾被人怀疑是这份）。好在她们的刑罚与龙王大不相同，否则如果也杀砍百之，一片红紫狼藉，岂不伤心！

在中国，那些小小的差误，那些无心的过失，都有如偏离大以后的叉路。叉路亦自有其可观的风景“曲径”似乎反而理直气壮的可以“通幽”错有错着，生命和人世在其严厉的大制约和惨烈的大叛逆之外也何妨采中国式的小差错小谬误或小小的不确。让叉路可以是另一条在路的起，容错误是中国故事里急转直下的丽情节。

年轻，有许多好，其中最足以傲视人者莫过于“有本钱去错”年轻人犯错，你总得担持他三分——有一次，我给学生订了作业，要他们每念几十首诗，录在录音带上缴来。有的学生念得极好，有时又念又唱，极为彩。有的却有无心，苏东坡的“一年好景君须记，正是橙黄橘绿时”不知怎么回事，有好几个学生念成“一年好景须君记”我听了，面摇莞尔，一面觉得也罢，苏东坡大约也不会太生气。本来的句是“请你要记得这些好景致”现在变成了“好景致得要你这人来记”这错法反而更见朋友之间相知相重之情了。好景年年有有，但是，得要有好人记才行呀！你，就是那可以去记住天地岁华好面的我的朋友啊！

一《镜缘》又是怎么样的来由？说来也是因为百仙犯了一小小的行政上的错误，因此便有了众位仙贬凡尘的情节。犯了错，并且以长长的一生去截补，这其实也正是分的人间故事吧！

从比较文学的观看来，有人以为中国故事里往往缺少叛逆英雄。像宙斯，那样弑父自立的神明，像雅典娜，必须拿斧开父亲脑袋自己才得来的女神，在中国是不作兴有的。还算捣的哪咤太，一旦与父亲冲突，也万不敢“叛逆”他只能“剔骨剜”以还父母罢了。中国的故事总是从一件小小的错误开端，诸如多炼了一块石，失手打了一件琉璃盏，太早揭开坛上有法力的封。（关公因此早产，并且终生有一张胎儿似的红脸。）不是叛逆，是可以了解的小过小犯，是失手，是大意，是一时兴起或一时失察。“叛逆”太烈，那不是中国方式。中国故事只有“错”而“错”这个既是“错误”之错也是“错”之错，错不是什么严重的事，只是两人或两事互的作用——在人与人的盘错节间就算是错也不怎么样。像百之仙，待历经尘劫回来，依旧是仙，仍旧冰清玉洁馥馥郁郁，仍然像掌理军机令一样准确的依时开。就算在受刑期间，那也是一场丽的受罚，她们是人间女儿，兰心惠质，生当大唐盛世，个个“纵其才而横其艳”直令千古以下，回首乍望的我忍不住意飞神驰。