复为一个“初人”每一刻，都要维护住那一片初心。

⒉初发芙蓉

后来的文学批评也沿用这字归，介存斋《论词杂著》论晚唐韦庄的词便说：

“端己词清艳绝，初日芙蓉日柳，使人想见风度。”

《颜延之传》里这样说：

《世说新语》里有一则故事，说到王恭和王忱原是好友，以后却因政治上的芥而分手。只是每次遇见良辰景，玉恭总会想到王忱。面对山石泉，王忱便恢复为王忱，是一个彩的人，是一个可以共享无限清机的老友。

六朝人说的芙蓉便是荷，鲍照用“初发芙蓉”比谢灵运，实在令人羡慕，其实“像荷”不足为奇，能像“初发芙蓉”才令人神思飞驰。灵运一生独此四字，也就够了。

有一次，日绝早，玉恭独自温步一幽极胜极之外，书上记裁说：

⒊清晨新桐初引

“颜延之间鲍照已与谢灵运优劣，照曰：‘谢五言诗如初发芙蓉，自然可，君诗如铺锦列绣，雕缋满。’”

如果想及我的那人不是朋友，而是敌人（如果我有敌人的话），那也好——不，也许更好，嫌隙虽，对方却仍会想及我，必然因为我极为彩的缘故。当然，也因为一片初生的桐叶是那么好，好得足以让人有气度去欣赏仇敌。

“时清晨，新桐初引。”

我愿我的朋友也在生命中最好的片刻想起我来，在一切天清地廓之时，在叶初之际，在霜之始凝，夜之始静，果之初熟，茶之方馨。在船之启碇，鸟之回翼，在婴儿第一次微笑的刹那，想及我。

李清照大约也被这光景迷住了，所以她的《念》里竟把“清晨，新桐初引”的句全搬过去了。一颗珠，从六朝闪到北宋，一叶新桐，在安静的扉页里晶薄透亮。

“唉，王大那空伙真没话说——实在是众！”

中国人没有什么“诗之批评”或“词之批评”只有“诗话”“词话”而词话好到如此，其本已凝聚饱实，全华丽如一则小令。

不知为什么，作者在描写这段微妙的人际关系时，把周围环境也一起写去了。而使我读来怦然心动的也正是那段“于时清晨，新桐初引”的附带描述。也许不是什么惊心动魄的大景观，只是一个序幕初启的清晨，只是清晨初初映着光闪烁的，只是妆下的桐树初初了芽，遂使得人也变得纯洁灵明起来，甚至烈地怀想那个有过嫌隙的朋友。

那被人悦，被人誉为“濯濯如月柳”的王恭忽然怅怅冒一句：“王大故自濯濯。”语气里半是生气半是惜，翻成白话就是：