第三百一十七章 农业革命

在原始wu资非常有限的时候，原始公有制是必须的所有制形式，为了bu族的整ti利益，为了将有限的wu资最大限度地用于维持尽可能多的人口生存，这zhong合族拥有，而且由长老或者族长进行分pei的方式在历史上存在的时间长于以后的任何一zhong社会形态。

但在wu资过剩的情况下，让族中每一个人拥有一定的私有财产则是必然的，这一点在chu现必要xing之前我就已经在太昊实施了，过去的数年里，太昊族人拥有了自己的房子、陶qi等生活必须品，生活wu资则实行了局bu的私有化，由原来的bu族拥有“集ti财产”这zhong“集ti所有制”而非“全民所有制”也已经在太昊存在了数年，广为bu族长老和族人们所接受。

为了防止在分pei过程中chu现长老团和族长过度伤害本bu族个人利益的情况，也防止wu资向族长或长老个人集中，我让太昊刑bu和jing1算司一起对各bu族进行监督，要求各bu族对分pei情况造册上报，并由jing1算审he，若chu现明显的不公，或族人无故丧失必要的生活所需，则经长老团审he后对bu族提chu改进要求，直至诉诸太昊刑律！

这些年来，在逐渐完善的律法保护下，长老和族长们享有了比族人更多的经济利益和wu资pei给，但每一名族人同样得到了不低于“最低生活水平”的生活wu资，基本上没有什么族人到宗庙去投诉，反而是由于外派军队，或者人口外迁之类的涉及族人个人或者家ting利益的事情产生的纠纷更多一些。还有就是婚姻法方面也有一些案例在充实礼bu和刑bu的档案柜。

但wu资分pei制度到目前为止还是比较平衡的制度，没有在这个制度下chu现需要修改的必要xing因素，所以到目前为止我仍没有认真去思考过这个问题，直到chu现这次的分粮食问题。

“太昊宗庙的粮食税收仍是主要的wu资保障，它属于全族人所有，也必须由宗庙guan理和分pei，这bu分粮食必须存放在公仓里！”我在长老会上首先定下了这个底线。

“其他属于各bu族地粮食由各bu族自行保存，城内所能建造的仓库已经建到了极限。其他区域又不能占用，所以我建议bu族将粮食分一bu分到族人家中，gen据人口多少分pei，让每一个族人和家ting为bu族分担粮食存放困难，这些粮食就归族人所有。将来也不会再收回bu族！”这是对粮食分pei大原则，以前的长老会议上。这zhong问题不会有更多的讨论，基本上就直接通过了，有什么细节问题则在以后的长老会上研究。但这一次不同，长老们地意见之多是我此前所没有想到过的。

“族长所提chu地办法。的确是可以解决yan前的困难，不知daoan族长地意思，是不是要在族人家中建仓？”一名长老小心地问dao。

“是！可以这么多，只不过这是私仓，而不是公仓！以后bu族不得要求族人把粮食再jiao回给bu族！”我很明确地答复dao。

“那要是族人保存