剩下在石城的黎族人则陷了两难。

“此事已经与太昊诸长老们商议妥当，从今年起，黎族将人多少。年向太昊宗庙献礼！并已经派遣长老前往神山下告知姜氏族长！”黎丘看我不解的样。在我边上恭敬地解释。

但姜由这些年来似乎又真的放弃了对黎族的石城理，只是黎族还到了每年派遣长老代表到神山下祭祀而已。

1000多黎族人迁往现在的大方城附近，或者脆已经又再次搬迁了大方城。与相当一分由族人住在一起。另有2000多人随姜由到了神山下，成为姜氏“不是宗族的宗族”或者“宗族里面的宗族”在那边享有比原来的炎族更的地位，也成为姜由在神山的贴嫡系。

“黎丘代表黎族人，迎太昊族长到来！”

说实在的，当初我制订减税政策时，也考虑到了石城的特殊情况，所以才规定20里外的粟可以不纳税，以免在黎族地理上现与姜由之间的重叠。

不过黎族与太昊城之间的联系就密得多了，从城里城外不断的车就可见一斑。城中虽然还保留了当年姜由的建筑风格，但太昊风格的粉墙黛瓦也不鲜见。黎族人的生活方式，包括他们的生活用，都与太昊城中的族人相差不远，而与神山下的姜氏诸在生活平上的距离就远得多了。

凡是愿意加到太昊诸城理的城主和长老代表团，都不需要向我作特别的说明，只有代表姜氏和公孙氏的城主才来向我说明，估计也有征求我意见的成份在里面。

当年在姜由的努力下，从大草原和周边的丛林中找到的由族各一度曾经达到近5000人的规模。却由于在对待姜氏地认同上现了问题。兄弟族间反目成仇，最后导致姜由最不愿看到的黎族分裂。

所以这1000多人就只好“假借”着姜由“托付给太昊族长”的名义。继续在太昊的地盘内安逸地生活。

当初这些外族城中就没有石城！

黎族经历百年离散。好不容易才有了安立命之所。留下来的族人一是慨于建城之艰，二是实在对姜氏各当年对由族地不公难以释怀。不愿到神山下去与其他姜氏诸共，第三也不愿意到南方，明目张胆地与姜由为敌，虽然姜由已经在很大程度上与南方的由族达成了一定的“互不涉”默契，但毕竟曾经发生的一战在姜由和由族间下了了不信任地。

他们的长老已经参加过了太昊的盛大婚礼，知我返回太昊有些时日了。所以对我的来访并不到意外，倒是石城的现状让我有些慨！

难怪我并不知这件事！

黎族的大长老听到了消息，带着族中的长老们迎了黎族宗庙。

宗庙以后，目的一面墨龙旗让我悚然一惊。是是怎么回事？为什么在神的石像上方，会悬有一面墨龙旗？