第二百零二章 政治框架

“一二一，一二一，一、二、三、四，一二三、四——”

军营的cao2练场上，整齐的号子响彻了全城，ma齐那边派遣过来的教官认真负责，对太昊的新兵dan子们一点不留情。隆冬的清早，铜钟刚敲过8响，围着cao2场跑过数圈，已经开始了正规的队列训练，每天早上9点以前就训这个项目，9点到10点训单兵技能，像跑tiao投等基本能力，10点以后是攻击训练，中间休息时间只有几分钟。

城内的懒汉们已经没有了往日的安逸，几乎都被各bu族的族长们撵到了军营里，此时正昂首阔步地在cao2场上行进。一支略ju形状的步兵队伍已经在萌芽中。

“左！左！左右左！记住了——这边才是左！”训练的教官已经口she2生烟，一批比较困难的战士还是分不清左右。

我让土鲁安排木匠专门为步兵们也安放了用于练习刺杀的木桩，在人tou高的地方缠上藤条。

“一，二，杀！——”威猛的声音在cao2场响起，让这个cao2场看上去有点像一个校场了，不过现在还不是，得等到太昊的第一次步兵擂台比武大会之后才是。现在这些步兵们还不ju备单兵对抗的基本技巧和能力，还需要经过进一步的训练才能进行ju有表演xing质的比武。而真正的战斗力将在实战中逐步形成，却不是在城内就能学到的。

一直以来，我不是很jin张于训练步兵，一方面是太昊有领先于整个时代的骑兵存在，多年来都是我们在战场上占尽主动，很少受到过大的压力；另一方面我也在避免chu现族人依恃qiang大的武力，在文明发展中挑起过多的纷争。太昊的武力只要足以保证太昊文明地顺利发展和传播就好了，过剩的武力其实是不必要的。

但这一次鬼族带给我的冲击是ju大的。让我意识到，在后世给中原农业文明带来ju大威胁的游牧文明其实已经近在咫尺，在两zhong文明的对抗中，数千年里都是农业文明略占上风，却从来没真正地chu1于绝对优势，直到火qi在战场上占据重要地位才改变这zhong现象。而农业文明赖以致胜的因素，除了技术方面地以外，据jian城而守一直让绝大多数游牧bu族望城兴叹。

所以步兵迟早也要加入到战斗中来。

筑城的目的是为了守。没有守城的战士，城墙只是摆设。

还有一个因素也让我不得不开始对族人地武备训练，那就是太昊族人的耽于享受。这个东西在yan下chu现得太早了！

后世的封建时代，由于生产力在一定程度上的超前。社会wu资大大丰富，统治者及普通民众都疏虞武备，耽于逸乐，以至于外敌入侵时，风声鹤唳，草木皆兵。空有丰厚的wu质储备，却不能抵抗外敌。

而再到后世的瑞士。虽然在欧洲长期中立，不怎么卷入战争，却是常规武备作得最好的国家之一，其全民皆兵地策略和先进的武qi装备水平，让任何敌人在动手之前都不得不思量再三。

对yan下的太昊而言，要说居安思危，可能还言之过早，但修文习武却是必须的。否则将来太昊的族人不经战阵。长期在骑兵的保护下安享和平。恐怕一旦骑兵失利，就只能成为敌人yan中的fei羊了。

太昊绝不能成为一养fei了待宰的羔羊！

所以我要让土鲁以铭之青铜地方式，将全民皆兵、藏兵于民地策略立于宗庙，虽然不敢说一定会万世不易。但至少让后来的族长和长老们在修改这一条之前，先得思量一下其重要xing。

当然了，我也没有忘了后世伟人的教导，对动用武力的三原则同样高度重视，即动武应该an“有理、有利、有节”地方式进行。即绝不无故挑起战斗，不打无把握之仗，绝不过度使用武力。

但在几乎没有迫近shen边的战争情况下，让长老和族人们明白这些思想，似乎还是早了一些，太昊的军事训练只要能将民风稍变一下即可，不用太急于教授高shen军事思想理论。

在这个新兵役法实施以后，太昊城内几乎zuo到了“野无遗丁”凡是适龄青年，都参加了武装训练，一定程度上让太昊城内风气一新。但同时也有一个新的问题暴louchu来，就是对基层政治机构的建设问题。

如同军队大到一定规模就要建设基层组织一样，太昊城内的居民已经达到了一个比较大的量，却一直是以bu族为单位进行guan理，宗庙与居民之间总隔了一层距离，guan理只是松散型的。主要的guan理权都在bu族，宗庙的