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第一百六十一章人各有家(1/2)

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第一百六十一章 人各有家

但该走的总得走,留不住就是留不住。

几天后,梅梅比我显得还伤心一些,恋恋不舍地将骊琴送chu城外,我则留在宗庙内办公,连门都没有chu。

骊琴走之前两天,风余很八卦地为我打听回来一个消息。

骊山族的族人告诉他,自古以来,骊山族就是以女xing为族长,男xing为长老,但有点类似后世的“贞女崇拜”文化,骊山族的族长一生不能婚pei,否则就是“殉祖”的下场。

我有点明白过来,为什么骊琴会成为骊山族的族长了。

以她的外观,在族内本来就是异类,也没有婚pei的太大可能。

每一届的骊山族族长都是由长老会选chu来的,一旦选定,终生不改。直到上一任族长死了,才选下任族族长。

在我所知dao的这个世界里,这可能是目前唯一还留存着母系社会遗迹的族长制度了。

罢了,我苦笑了一下,连送别骊琴的机会都放弃了。

接下来的工作还很多,我已经没有时间和jing1力再去顾及这件事。

12月23日,我派遣了近300骑,由木驼带队,向斟戈氏送去了10吨粟zhong,500斤盐,以及bu分陶qi匠人、木匠、建筑技术人员,与往次不同的是,这一次我采用的是“移民”的方式派遣技术人员,所有的技术人员一去不再回来,所以都带上了家属。

斟戈氏的位置太重要了,整个大河西边和南边的bu族要往东北方向的河北平原发展,都可以借斟戈氏所在的大山为tiao板,太行山或吕梁山就在他们的北面,那里也是后世煤海的所在地,尽guan现在还没有ti现chu太大的优势,但迟早会成为一项重要的经济因素。

加上已经有了斟戈氏和少量地姜氏bu族在那里生息,农业已经有了一定的基础,再加上我给的粟zhong、太昊的农业技术、建筑技术以及工ju生产技术。相信在不久就会有一个比较大地发展。

当然,我也不是无条件的支援,我让木驼带口信给斟戈原,所有的粟和盐。都要在下一年秋收后还给我,我会让人上门收取地。粟是归还原wu,盐则要折算成粟。一斤盐折成20斤粟米,这500斤盐明年要折算成5吨粟米,相信这应该是斟戈原所能接受的价格。

另一面,在公孙氏遇到太昊匠人的遭遇让我开始反省这些年来对族人的安排。

原始人也好,后世人也罢,都有同样的亲情和家ting观念。只是在“公社”xing质的bu落文化没有全面转向农业社会以家ting为基本单位的新阶段之前,族长对族人地安排有着几乎至高无上的权力。正是这zhong权力让我忽视了对太昊或大元技术人员的家ting照顾。轻易地一次次决定将太昊骑兵或匠人派遣到远离家人的地方去。

为了纠正这个错误,我在这一次派遣匠人到斟戈氏去地时候,给了族人选择带还是不带家属的权力。

结果所有已经成家的族人都选择了带上家ting所有成员离开。

我开始检讨以前的错失,并立即开始纠正。从近的地方zuo起。在大河码tou上的匠人们是第二批享受到家ting温暖的“外派劳务人员”剩下来

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