这也是族人们持要他前来向公孙提的重要请求。

若说仇恨，黎族和炎族仇似海，多少先辈族人，就丧生在炎族的蹄下，多少代族人四分五裂，在大草原上孤苦地飘泊，整日提心吊胆，担心听到炎族的蹄声。

公孙为此犯了难。

姜由的问题则难以置喙，我的建议是，让他和炎族的长老们商量。

帐内的三人却要沉闷得多。

公孙的烦恼，我能帮他一主意。

公孙在疑虑中思考我的建议，一时难以决断。

在山建一个城门，易守难攻，公孙氏族人可以放心地在山上生息繁衍，说不定再过百年，又是一个大的族现了。

沃的土地需要寻找和开拓，不是一朝一夕的事情，为何要白白浪费？

公孙烦恼的是。分公孙氏族人要求不随大队迁走，而是在这片已经定居了数代人的山坡上继续住下去。

与两族的关系，我希望是一良好的联盟关系，我不是政治领导，也不是裁决者。只要他们能接受太昊日渐成形的文明形态在他们族内传播，我就暂时不会考虑建立更加密的政治关系。

但多年来的建设经验告诉我，这个时代，至少在目前，还没有建立国家的条件。

第二天，两个长老会议同时召开，公孙氏和炎族人都在为族前途行磋商。不同的是，公孙氏是作为胜利者，多年来第一次可以面对自由的前途选择；而炎族则作为失败者，向姜由祈求一个让双方都可以接受的命运，这更接近一场谈判。

傍晚，两族的会议先后结束，姜由那边传来了让我难以置信的消息。

缓缓吧，先在少量集中的城镇里建设好我的太昊文明。

还有几个土地比较沃的小族也安于现状，不想回归黄土地，再去重建家园。

可姜由宁可与姜山再撼一场，也不愿用武力面对这些妇孺——他从骨里只是一名战士，而不是屠夫。

姜由则为炎族营区的数千老弱妇孺伤脑。

向祖神许下的将族人一个不少地带回故土的誓言，没想到会以这方式难以兑现。

那该怎么办？

一个中央政权对地方政权要有力的控制，必须得有大的机动武力，大量的人和便捷的资运输办法，否则一个政令从中央传达到地方得要数月以至一年，还谈得上什么控制？

成吉思汗打下了无以比的疆土，也有了当年绝对无敌的军力，却仍无力以国家的形态约束所征服的国土，应该也有这方面的原因。

地取得胜利让所有的战士们喜望外。

既然那些族人不想走，就让他们留下好了，公孙氏能在这片大山边上开枝散叶，祭祀祖神，难不是一件好事么？

总共加起来有近三分之一的族人不打算跟姬族走。

有熊族的公孙豹就是其中的代表。

建设了多个新城之后，有那么一瞬间，我曾经想过建立一个比较有力的中央政权，以国家的方式巩固文明，确保我的文明建设工作不会由于我的存亡而轻易变动。

我拒绝了两族的邀请，在这件事情上，我希望保持一独立。