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第六十八章人kou新政(1/2)

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第六十八章 人口新政

郯族的邀请非常诱人,但我手中实在缺乏足够的人手可供支pei。

不过机不可失,时不再来啊!

我还是决定先采用“简化版”大元贸易方式先和郯族开展贸易,两名骑兵奔赴皋陶,带上我的书面指令,让元昊带100人到莒族来,再携带上必要的货wu,同郯族的长老们一起chu发。

同时我也在思考人口的问题,一直以来我对少昊金天氏的各族,都是报的平等合作态度,an后世的一些思维惯xing,对打别人人口的主意,始终有一点忌讳,顾虑会对大元带来负面影响,不利于以后的文明推广。

但盈离对人口的chu1理方式对我产生了shen刻的影响,让我认识到,人口对这些较大型的bu族来讲,的确是一个负担,而不是像后世一样,是重要的资源。

这也源于原始bu落的guan理方式有关,依附的小族对中心bu族主要是一zhong图腾关系,以zhong族为纽带,而不是严格的上下级关系,彼此间除了祭礼以外,没有其他的经济义务,宗主族只是享有不固定的祭wu收入,其他方面与各小族并无区别。

但后世就不同了,各联盟城bang与宗主国之间有严格的经济义务,统治与民众间有严格的税费经济关系,所以人口在数千年间被视为宝贵的资源。

当然,在这个年代,人口众多也是一个bu族的实力所在,但在大族与大族动辄相距200公里以上,走路也要10多天到一个月的情况下,这样的实力价值也不是太大。

要等到大族与大族之间有频繁的战争,人口总量至少要比现在多chu四到十倍,bu族间jiaoliu与冲突都比较容易。

克服了对xi纳人口的心理障碍,我让木穷、木驼和木恩他们分别宣布了几项人口政策:

一、对大元三城中所有人口登记造册,这也是我到这个世纪以后的第二次人口普查,主要是为下一步的人口战略作准备。

二、原大元城外的各族,只要愿意搬到大元城内住的,一律提供住房和粟米,并义务让青壮年和小孩子进入大元学校学习,同时可以学到陶qi和木工、建筑技术,但将来新城建好后,他们得服从大元需要,到新城居住。

三、皋陶族和莒族的小bu族凡愿意到大元贸易城居住的,一律免费(不需要jiao换牲畜)提供住房和必需的陶qi,牲畜由他们自行guan理,不用关到大元的畜栏里,并同样享受“义务教育”可以自行选择祭祀大元宗庙或本族的神鸟。

当然第三项政策实施之前,我还是分别向皋陶和莒族的长老们提chu了我的方案:他们要求分封chu去的小bu族,也可以直接就分到大元的新城里。长老们也没有表示特别的意见,从盈离的态度看,还比较高兴。

大元有骑兵的机动优势扩大了放牧范围,加上目前牲畜总量还不大,不存在与各族的牧场冲突,能够接收他们的人口,也当然有这个能力可以负担得起。

更让长老们gan兴趣的是,有更多的族人可以学到大元族的技术了。

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