第三十七章 文化卫生

“大元新村学校”的建设是建设“大元文化”的he心内容，一zhong文化没有文字zuo载ti，就会很快消失在历史的长河中，从新石qi时代中期就发生了很多有重大意义的社会变革，但由于没有文字记载，只能从后世的神话中找到一点影子。

既然老天让我回到了这个世界，并且能在历史发展的关键时候往gungun的车lun推上一把，我就有义务把这段发展记录下来，而不只是在后世的记载中只留下一个“有陶氏”之类的传说——而且说不定记载下来的会是土土。

历史上的确可能产生过很多zhong文字的chu3形，但后来都由于没有合适的载ti而湮灭了。

这个载ti除了有记录的wu质载ti以外，最重要的就是使用人群——民族、zhong族或者国家。

一个有文字的民族在其发展过程中总是要占一些优势的，比如信息的传递，比如历史、技术的传承记载与完善发展，都离不开文字。

大元族要成为草原南bu各族的真正首领，并带领这些bu族走向更高层次的文明，就必须将“大元字”进行推广，确立“大元文化”的领先地位，并发挥重要的带动作用。

在分pei土地的过程中，各族已经开始认识到文字的重要xing，这为进一步推广“大元字”提供了良好的契机。

我必须抓住这个契机。

为此我和木青夜以继日地辛苦“造字”力求在正式开始推广前，有足够的大元字形成一个相对完整的ti系，以免以后在使用中各族为了满足需要，不断去自行“创新”hua样百chu的“文字”来。

后世秦始皇统一文字和度量衡，就被视为对历史发展的一个重大贡献。

在建成教学机构之前，我和木青辛苦了大约一个月。

主要是我来提供方案，由木青进行方案选择，一方面要满足使用所需要，另一方面也要有足够好的认同度——象形文字毕竟是文字发展过程中一个不可随意迈过的阶段，再说创造文字的主要用途是表达和传播，只要能达到这个目标，写成什么样有什么区别呢？

所以我最看重的“造字”原则有两条：第一条是好认，第二条是好写！

梅梅和梓烨在这段时间对我的意见最大——我实在chou不chu时间陪她们。尽guan梅梅的肚子已经很大了。

chun耕开始两个月以后，我和木青终于基本完成了共有2600个左右文字的“基础大元字”虽然原来大元族语言中能经常用到的也过就500个左右的字，但“造字”的时候得有一点前瞻xing，为将来作一点准备。

这时开学的黄金时间到了。

我和骑兵队一起，到了近50个bu族，一路宣布我们的“招生方案”：

每族可派遣10名六岁以上十岁以下的孩子参加“大元小学班”学习大元文字，我们还将教授大元数学和大元历法，在数学中我们还将加入度量的教学，像长度、面积、重量、时间长短等单位的知识。

所有参加学习的孩子一律由大元族提供食宿，学成后负责各族与大元族之间的信息传递，粮食结算等工作。学习好的学生，还将优先学习大元族的陶qi、建筑、木工等技术，不用jiao任何学费。

在分tou前往这些bu族的过程中，我亲自走访了11个bu族，看到多数bu族都已经在普及使用鱼网、弓箭等工ju进行狩猎，生活水平比以前