还有的战士在过去的大半年劳动中，已经从土鲁那里学到了很多建筑和木工技术，土鲁也极力的挽留他们留下来。

木青这些天来焦烂额：教学工作、分土地、接待来访都是需要大量时间的工作。我主要在帮他先把教学工作搞起来，原来培训过的那些“大元首期”毕业生已经开始和骑兵们一起去作各族的“人普查”去了。

但过半的各族战士还是留了下来。

有几位战士则将家属带着返回了“大元新村”

他们当初来的目的实际已经达到了：神奇的村，大量的神，好吃的，回去对他们的引力并不大，或者多数是没有成家的少壮，山上的里没有什么可牵挂的。

原来的俘虏，现在的“大元族居民”们都积极地参加了劳动。

剩下来的我也告诉他们——来去自由。

土鲁则忙于教授“木桩篱笆墙”的建筑要领，树有多大，砍多，哪一段要烧黑，烧多才达到要求，藤条要多，编多密，外面为什么要裁带刺的藤。门留在哪儿，门怎么，门怎么等等。

还有的想再等等看，大元族还会带给他们什么没想到和见到过的惊喜。

他们也很自觉地参加到大元新村外的拓荒工作中来。

当然，我们大元族的拓荒工作在如火如荼地开展，其他族也在边学边。

而携家属返回大元族定居的战士更是受到了烈的迎。

可是让我没有想到的是，那些走掉了的外族战士，在一个月以后，带了山中的17个族长老代表团先后来到“大元新村”向抓了他们的战士却没有杀掉，还吃住又放回去的大元“神族”致谢。

吴山族没有人想回到山上的里去，尤其那些在村里吃习惯了粟米饭的家人。

刀耕火，大约就是这样了吧！

其他族的战士走了大约一半，不到250人。

然后我让村里参加了上两季农耕的战士们——或者说“准农夫”们开始向参加劳动的各族“农业培训班”战士示范土地的翻、起垄、埋…

从不同的方向，火苗开始向冬天枯透的了长草上猛窜。

因为在他们北方的大落，如果抓到他们族里的人，不仅会杀死，有时还会吃掉——又让我想起了“莱夷”族。

（这一个阶段大元族人的粮和狩猎所获都是采用“给制”的，在真正的“私有化”条件成熟之前，还得继续采用这一方式——原始共产主义或者原始“人民公社”

长老们带来了虎，木灵芝和山上特产的鲜果。

“火！”

草原那边的草我让人割了一条“隔离带”来，以免蔓延太广。

近3000亩地就这样烧了来。

这时，城市供的问题暴了来。

“外工作”一向是我的工作重心之一，所有的来宾都得到了很好的招待，换陶的要求也得到了满足，并无一例外地被邀请在“大元新村”宗庙外的“礼宾馆”多住几天。

而且长老们要求用他们的品换我们的陶。

随着各族“学员”们认得了他们本族的“大元字”写法，城东郊的土地拓荒了。

对其他族就有显著区别了——要东西可以，换！）