第八百三十七章 馒tou的意义

第八百三十七章馒tou的意义

桐桐看到yan前琳琅满目的东西，gan觉都好新奇，小手小脚地开始往前爬。

众人都目不转睛地看着桐桐，看她最后到底要选择什么。

桐桐先是拿起了刘爷带来的小银锭，刘爷嘴刚咧了一半，就见桐桐将银锭一把丢开，转shen拿起了于丫tou捣dan放上去的口红。

于丫tou正要开心，桐桐又一把丢开，似乎被阿音带来的小汽车xi引了。

一圈下来，似乎什么都xi引不了桐桐，篾匠叔脑门都见汗了，闺女这到底是要闹哪样！铁了心要当…啃老族？

啃…啃…然后她真啃了…

馒tou？！

桐桐终于选中了一个目标，那就是三高叔带来的馒tou，两小手抓着，开始认真练牙。

刘三高高兴坏了，搓着手dao：“不枉我往馒tou里边加了nai粉，果然上钩了！”

李君阁翻着白yan，三高叔也是个口无遮拦的，你当pei饵钓鱼呢还上钩，没看见篾匠叔脸都要滴chu水来了，赶jin喊了一声：“好！好彩tou！”

篾匠叔哭丧着脸：“pi娃你不用安wei我了，抓吃的我知dao意思，这桐桐长大了就是个贪吃丫tou，没什么chu息是吧？”

李君阁摆着手dao：“不是不是，篾匠叔你听我说，这抓周的来历，一是chu自《左传？昭公十三年》。”

“书中讲到楚共王没有嫡子，便想在五个受chong爱的庶子中选嗣。”

“于是就遍祭名山大川，祈祷说：‘请神择于五人者，使主社稷。’然后又拿一块玉璧遍示名山大川，说dao：‘当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？’”

“之后便将这块玉璧秘密埋在祖庙的ting院里边，让五个儿子依长幼顺序进如宗庙拜跪祖先。谁正好压在埋玉璧的位置上，那他就是神灵所确立的王嗣。”

“结果年龄最小的楚平王被抱进祖庙后，两次下拜，均压在了玉璧的璧纽之上。”

“但楚共王觉得平王年纪还是太小，实在不足以担负国事，犹豫再三，最后还是将下跪时两足各跨玉璧一边的长子，即后来的楚康王立为太子。”

“当时有个大臣叫韦gui，以为此举违背了天命，便偷偷告诉了楚平王他家爹埋璧的故事，还嘱咐自家儿子辅佐平王，其后平王果然在楚国内争中坐上了王位。”

篾匠叔撇着嘴说dao：“自己就叫违规呢，还好意思说别人违规…”

老伯也手摸着下ba：“我似乎读chu了yin谋的味dao…”

四爷爷也暗自点tou。

李君阁汗都快下来了，我这里哄篾匠叔呢，你们俩知识分子就别添luan了行不？

连忙说dao：“那换一个换一个，还有一zhong说法是三国时，吴主孙权称帝没几天，太子孙登就得病死了，于是只能在剩下的儿子中选太子。”

“有个住在西湖边的布衣叫景养，他求见孙权，说立嗣传位乃是千秋万代的大事，不仅要看皇子是否贤德，而且要看皇孙的天赋。”

“孙权就问怎么能看chu天赋这玩意儿？景养就说只需择一吉日，让诸皇子各自将儿子抱进gong来就行，到时候他自有办法。”

“到了那天，只见景养端chu一个满置珠贝、象牙、犀角等wu的盘子，让小皇孙们任意抓取。”

“众小儿或抓翡翠，或取犀角。惟有孙和之子孙皓，一手抓过简册，一手抓过绶带。孙权大喜，遂册立孙和为太子。”

“然而其他皇子表示这个方法太糙，不服，于是各自jiao结大臣，明争暗斗，迫使孙权废黜孙和，另立孙亮为嗣。”

“然而孙权死后，孙亮仅在位七年，便被政变推翻，改由孙休为帝。”

“孙休死后，大臣们均希望推dai一位年纪稍长的皇子为帝，恰好选中当时已经年过二十的孙皓，篾匠叔你说这法子神不神？”

篾匠叔都快哭了：“这个…你说得越神我越怕啊，那就是桐桐以后当真要变吃货呗？”

李君阁说dao：“错！篾匠叔你知dao馒tou的来历吗？”

四爷爷顿时反应过来，哈哈大笑：“好！这都能被pi娃你扯圆范！可谓善祷善祝！”

篾匠叔问dao：“四祖宗，啥意思？”

老伯笑dao：“这馒tou啊，传说是三国时期诸葛亮发明的。《三国演义》中不是说过吗？诸葛亮七擒孟获，平定南蛮之后，回军的路上，bu队受战死冤魂之阻，无法过江。”

“于是诸葛亮决定祭奠神灵，求神灵降福，收走冤魂保佑生灵。但是他又不忍用人tou祭祀，于是便命杀羊宰niu，包成面团投于水中，代替南蛮人的tou颅以示供奉。”

“后来民间习此风俗，这就是‘馒tou’的起源。所以这个‘馒’，其实通南蛮的‘蛮’，‘馒tou’其实是‘蛮tou’的意思。”