“但是乡亲们的资产里房地产占了百分之百，我娃只占了百分之四十，涨一天我吃亏一天，这个亏太大，所以要加快度，早日付。”

“阿音叫我们用无患皂角，诶，老娘喜用洗衣粉洗衣服，这都多少年的老习惯了咋改不过来呢…乡下人家手笨，一件衣服一不留神用去一袋洗衣粉，天幸洗衣粉便宜，这样用还用天然皂省不少呢！”

“告官后罪犯当时逃脱，未被官府抓到，后被孙撞到杀死，杖一百，也是折五十板…”

“这才是我心里合理的减损方式，而不是拿着协议本简单暴一刀切。”

“…然后呢，以前可的乡亲，变成了所谓的‘刁民’；然后我们两年来的努力，没了…其实从我们走到乡亲们对立面的那一刻起，我们已经彻底失败了…”

“事后不告官擅自杀死行凶者，杖六十，也是折三十板…”

“可这个事情在儒家这里，是另一判定了，首先该罚老板，一个城市打工的应得的收是多少，老板你心里没数？你开这个价，是对打工者的欺骗！人家不了解这里的薪酬平，你也不了解？”

“为什么？因为是老板你这样的行为，为了自己的一丁小利，搅起了纠纷争执，动了社会安宁，败坏了人心德！这才是大事，是我儒家的逆鳞！”

“虽然签了协议，但是签了协议的是合理的？我不这样认为，而且我觉得乡亲们也不会这样认为。”

“只有这样，世风才会越养越淳厚，人心才会越来越崇尚德，追求信义。”

“次给你讲过报父仇不罪，讲得不细，其实报父仇，有很多的引申，到了后来儒法的巅峰时期，是这样规定的…”

“然后风从青萍起来了，心里的裂痕现了。好吧现在二变了，李家人也变了，阿音也不公了，法律也不能保护我了，这世没说理了…”

“唉，谁叫我家男人没本事呢？明明一百万的房被折成了五十万，以后都用不起天然的东西喽，还是化工产品省钱哟…”

“如果杀人者发期满回乡，国法已伸，不当为仇，后被孙杀死的，才故意杀人论，孙判无期，或者死刑待决…”

“哼！多少辈儿的人情义理不念，要跟老娘老讲协议讲法律，老娘老们先教教你们怎么人！”

“阿音，细品这些条，你可以看历代执政，对人心的扶育考虑得多么细致。”

“儒家所鼓励的，是打工者永远不要长那心，所打击的，是让来这城市里的打工者长那些心的那些人！”

“如果杀人者回乡后找孙争闹，讽刺，欺凌，被孙杀死的，杀人判但是必须减刑，一般拟杖一百，三千里…”

“用租给我们的地里产的乌金稻折三十万修房是一码事，但付之后的房该折多少钱是另一码事，怎么能混为一谈？乡亲们一时没搞明白，好像刚城的打工者，可如果我们理所应当地认为该利用这，跟刚刚雇人那老板有什么区别？”

“其他人如果事不关己，现代教育会使他们站在我们这边，可要是房是他们自家的，我认为一百个有九十九个会站在乡亲们那边。”

“如果杀人者已罪，遇到赦减，改为发，但是后来潜逃回乡被杀死，孙杖一百，三千里…”

“所以我们还是以付日那天的评估价吧，让这青萍消失于无形。”

“你是逐利的，但是你需要逐你应得之利！这是前提！该给五千你只给三千，要被决打击！”

“你去翻翻历史，看看历代清，大知识分，遇到这事情，板是打在谁！这也是古代士农工商，商排末位的本原因！”

“阿音我们也不能拖累你们的那啥几把大事业，要不你把我家从那啥环能系统里摘来，我们自力更生挖条沟，还跟以前一样往五溪河里排好不？”

“因此法律只能压下表面的抗辩，但是却压不下内心的不满。”

“所以，有些事情咋一看不可理喻，其实分析后恰恰才是合情合理的，只不过很多时候人的思路，被冷冰冰的法则导了死胡同而已…”

“如果祖父母，父母为人所杀，孙当时杀死行凶者，这是激愤，无罪。”

“然后记忆力好的李家沟人或者会想到，好像当年李家沟的老祖先人们，在法律不能保护自家的时候，也是有一办法的噢…”“当然现在是法治社会，不能那么嚣张，不过我房前屋后撒老鼠药药耗总没问题吧？什么有白大在没耗？白大是耗能一村的耗？刚刚还有只死老鼠被麻叼走了呢…哟麻挂了呀…可怜哟…呃，不好意思，你们的法律不会怪到老吧？”

“事情转回李家沟，睛落到那些房，明明房到手的时候已经值一百万了，可估价还是之前协议的五十万执行，然后还要乡亲们心里没想法，可能吗？”