“综所述，诸葛亮是一个明的政治家，专业的法家，合格的兵家，人品也算不错，呃…而已。但是不能说毫无私心，他的‘鞠躬尽瘁’，是对自己代表的利益集团；他对权力的控，那才真是‘死而后已’；对益州的本土士绅来说，他是一块严酷的冰砖。”

李君阁继续说：“所以后来诸葛亮被捧神坛，可能也是官方发现老百姓的民意的缘故。从这来说，诸葛亮本不愧为明的政治家，也是明的心理大师。”

“而刘禅能看清民意，顺势而为，仅凭这一能说明他的政治智慧起码在平均准线之，真不是引喻失义那日白娃啊…”“阿斗真的扶不起吗？诸葛亮执政蜀汉二十年，可人家阿斗也坐镇了蜀汉三十年！虽然后期用的几个手下较，但要不是邓艾那个咬卵匠结郎不走寻常路，玩了把酷跑，估计蜀汉还真不会那么快亡掉。”

“一直没能化解，反而日渐加剧的蜀汉外籍人士和本土士绅之间的内矛盾，也是后来导致蜀汉灭亡的重要原因之一。”

“姜牙其实也好不到哪里去，灭商之后封地在哪里？齐！都到海边了！换个意思，是不是可以理解为你给老能多远多远？”

李君阁贼笑：“我们国家东北边，现在而今目下，活生生摆着这样一个国家…”

“从此以后，我学会了用二分法看历史，多去思考历史书字底下的意思，不迷信不盲从于书面了。”

“当年读鲁迅先生的《狂人日记》，里边有一句话，叫翻开历史书，字里行间写着的都是‘吃人’二字。我不明白这句啥意思，去找四爷爷，四爷爷拿历史书来给我讲解了一番，说得我汗浃背寒倒竖。”

“诸葛亮这样的人，历史他一个吗？也不是的，他之前，有伊尹，姜尚，周公，霍光…这几人，人们常常拿来喻诸葛亮…而他之后，有张居正，甚至可以加曾国藩。”

“反过来说，虽然日过得好，但要是两者差别太大，那百姓也会唾骂，这叫‘不患寡而患不均’…”

“这个场景大家是不是又有熟悉？这又是一个怪现象了。”

刘程先一拍脑门：“我的个去！被你这么一说，还真他么像一回事…”

“一是后世皇帝将他们捧神坛，意思是老在他手底下憋屈是应该的，天也是人嘛，没法跟神斗。伊尹，周公，诸葛亮是这待遇。”

刘程先想了半天也没想来：“你瞎说，我一不熟悉！怎么可能老百姓吃不饱还拥护你？”

大家不觉得这场景非常熟悉吗？”

“当然也有后世人起哄帮腔的因素在里边，人能到拥有废立帝王能力的程度，那当然得不要不要的，因此肯定要带节奏洗大家的脑壳，可是你们考虑过皇帝的受吗？”

“说回刚刚那些丞相们，他们的法，真的是史书写的那么尚吗？我看其实不见得。多半还是朝着对自己利益集团有利的方向行事。”

李君阁继续说：“诸葛亮死后蜀国老百姓还请求立祠堂祭祀，这里又有名堂了，朝廷刚开始是不允许的！嘿嘿嘿，是不是能说明一皇室的态度问题？然后呢？老百姓私下祭祀，缠着白布不取下来，一千年…”

“因此不是被捧神坛，还是跌落尘埃。说到底，他们其实都是一类人。”

“这样的人，死后一般是两待遇。”

“所以这样的臣，可能还会有另一待遇，是后世皇帝掌握权力后开始清算。哎哟喂瘟神总算走了，老总算可以行走在光底下了，这下没有影了。来来来，当年的帐一笔笔算，老不让你的dNA从这个世界消抹净不算完。霍光，张居正是这待遇。”

“虽然日过得苦，但是只要领导人一起苦，然后人品还过得去，守得住公正，死后百姓也会把他捧神坛。”

“他临死前还权给皇帝，加自己不尚奢侈，孙明事理知退，还有吴魏两国都有自己的家族势力，死忠费祎接手政治遗产，在老百姓形象伟光正，再加后来人的艺术加工，诸多因素相结合，最后才形成了这一造神运动。”

刘程先今天算是彻底被洗脑了，自己的偶像，甚至蜀州千年的偶像，被李君阁一剖析，真有说不来的味。

三人不禁哈哈大笑，梁慧丽捧着肚笑得直不起腰来：“听了这么半天，总算明白你为什么坐得这么歪了！原来在这里！”

“所以诸葛亮他并不是一个完人。别的不说，当年玩我们家阿音的祖宗‘五溪蛮’，哎哟喂，那把火要是再大，我可能没媳妇了…哼！凭这一条，我当当黑粉不过分吧？”

“一句话，是相权炽张，皇权极弱。只不过有的人行了废立之事，有的人没有而已。”