第二百八十八章 讲法

第二百八十八章讲法

再往走，到了万寿亭。 （。　。 ）

万寿亭是牌楼式建筑，木石结构，李君阁最gan兴趣的是它的重檐歇山式屋ding，别ju一格。

大家驻足观看，室内正立着“法王寺记恩碑”碑高三米多，宽一米多，碑额刻“圣旨”二字，碑是当时敕赐法王寺的旨意和官员的谢词。

正楼有木质雕hua围栏。后bi绘有水墨山水人wu画，檐下正**九龙镂空雕“当今皇帝万岁万岁万万岁”牌位。

李君阁暗自好笑，这“当今”二字当真是用得妙绝。

整个亭楼构思巧妙，木雕jing1致，绘画生动，将建筑艺术与木雕，彩绘完mei地结合在了一起，看得一行人啧啧称。

老时间里见了这圣旨碑和九龙牌位，那是必须官下轿武官下ma，行三跪九叩大礼的。

接下来经过院坝，两厢是厢房，正前是法王寺的主ti建筑——大雄宝殿了。

果山师傅介绍dao：“大殿重建于清dao光七年，木石结构，通面阔五间，进shen三间，通高十五米。踏dao七级，建筑面积五百七十五平方米。”

大雄宝殿内供奉释迦牟尼佛像，佛像背后为观音、殊和普贤菩萨，造像庄严优mei，明显能看chu川南佛教石刻造像的艺术特征。

一行人又是礼敬香，李君阁继续研究古建筑。

外行看热闹，内行看门dao，在李君阁yan里，这大雄宝殿的屋ding为重檐歇山式，四架橼前后搭牵，用四柱支撑的结构。

屋面施灰瓦，屋脊的正塑宝珠和卷草纹，两侧塑行龙，尤其是大殿的屋檐和檐柱木雕，如吻兽、戏剧人wu、瑞兽等，造型jing1mei绝lun，令人叹为观止。

从木雕的手法来看，垂脊和斗拱之间为镂空木雕，八角起翘修长，给人以轻盈飞升的视觉艺术gan。

心里暗暗点tou，啥时候还得请自己导师再来一趟才行，这里的古建和盘鳌乡的古建，李家沟的祠堂遥相呼应，一ti贯穿宋元明清四朝，珠联璧合，是非常值得一观的。

再往后是法王寺的最后一殿——藏经楼了，修建于清光绪十七年，ying山式屋ding，砖木结构楼房，八架椽，屋心前后扶搭，共用五柱，面阔五间。

果山师傅引着众人观看藏经楼，一边介绍说dao：“一般寺院的藏经楼没啥说dao的，明间为殿堂，次间为僧舍，如此而已。”

“可法王寺的藏经楼是为供奉‘钦赐龙藏’而修建的，这不一般了。”

“《龙藏经》，即《乾隆版大藏经》，是清代唯一由朝廷颁印的汉版大藏经。”

“因为由雍正发起雕印，直到乾隆时方才完成，历经两代帝王，因此得名。龙藏经采用雕版印刷而不是活字印刷，也是示以庄重并希望传之久远之意。”

“《龙藏经》共计七百二十四函，七千一百六十八卷，被分别存放在这十二藏经柜。”

李君阁放yan看去，经柜刻绘五爪龙祥云图，彰显着皇家雍容典雅的富贵气息，却又chu现在这荒僻的山乡，结合这殿内粱柱和槅扇雕绘的造型生动，ju有典型的川剧睑谱艺术特征的戏剧人wu故事画，其的味dao，也值得细细品味。

看完藏经楼，一行人重新从大雄宝殿chu来。

果山师傅带路，引领一行人去禅堂喝茶。

除了杯子，全tao茶ju是煤砂qi，非常有特se。

李君阁讶异dao：“果山师傅，你这tao茶ju相当别致啊。”

果山师傅笑dao：“我这也算是因地制宜了，山下白米乡的特产。”

在炭炉里点起松果碳，果山师傅用煤砂罐烧了一小罐山泉水，然后拿chu一个竹筒，拿起一个竹片从里边铲chu一些茶叶放入一个带盖子的小砂罐内。

待得泉水开始冒鱼yan泡了，果山师傅将热水倒入茶杯里，盖盖子，又摆好几个小白瓷杯子，开始给众人分茶。

满室飘香，果山将茶端给众人，李君阁喝了一口赞dao：“好喝！这是什么茶？”

果山师傅笑dao：“我们法王寺一脉，主张农禅合一，茶是我们自己zhong的，自己采的，自己炒的，连这烧茶的松果，也是我们自己烧的，包括我们五个僧众的日常稻米菜蔬，都是自己栽zhong。”

李君阁赞dao：“这才是真正的修行之人嘛！你们法王寺这规矩，也跟我们儒家思想相合，‘四ti不勤，五谷不分，孰为夫子？’哈哈哈，孔子也曾求问老农稼穑之dao。”

说完又脑