粮米的寓意丰饶，代表丰衣足；

说完，便对着梁木跪下来，三拜之后，接着封赠：“一个茶盘四角方，张郎设计鲁班装；四方雕起云牙板，一把壶儿放央。”

“放粮升”是在梁木朝下一方的正心凿一个长、宽、均为一寸的四方型的小孔，用来放茶叶、粮米、金银，朱砂。

茶叶寓意清和，代表平平安安；

说着朝猛击一斧背：“嘿作——起！”

说完又在梁三各自一。

阿冲叔又开始声祝祷起来：“日吉时良，天地开张，金梁玉，闪发毫光，今逢黄，大吉大昌！”

“一祭栋梁，孙孙当诸侯；二祭栋梁腰，孙孙在纲朝；三祭栋梁尾，富贵荣华长。”

念完这些，阿冲叔扯下一些，沾在正梁的血之。

阿铜将刚刚那只大公递过去。阿冲叔接过，念念有辞地请来地脉龙神、鲁班师祖，再将公宰了，提着着血的公，将血从梁淋至梁尾。

有懂行的在人群带节奏：“要得要得！主人家要发财！”

于是大家跟着哄然叫好。

人多力量大，不一会立山工序完成了，接下来是最为隆重的仪式“梁”

“放粮升”很有讲究，只能凿两凿。木匠都备有一把刃一寸的凿，放粮升得用这凿。

梁仪式从祭梁开始。指挥着众苗娃先将梁木置于华堂正，阿冲叔一手拿斧凿，一手端菜盘，其摆着酒果糖之类，只步华堂。

再下来的仪式，叫作“放粮升”

接下来阿冲叔跟阿铜开始制梁仪式，两人一个削，一个刨，边削边说封赠词。

说完用斧铲去木梁东的一块木屑。

“不说壶儿样如何，说起壶儿有用场；那日当门银匠过，请他屋打样。”

梁尾的阿铜也接着封赠：“师傅开东我开西，主东万事都如意，自从今日落成起，富贵好似云梯。”

“前面打个银牙，镂个鹅嘴泻酒；银牙儿好捉手，内装一壶包谷酒；主人拿来有何用？祭得栋梁长长久。”

这路数至皇家下至草民，都是一样，当年故太和殿整修，梁也找到了这些东西。

朱砂用来辟邪冲煞。

接下来开梁了，其实梁早已开好，现在只是一个仪式。

淋梁时，阿冲叔大声说：“梁好，东主孙封侯早！”祭梁时便说：“梁平，代代儿孙在朝廷！”祭到梁尾，则说：“梁尾，金玉满堂尽读书！”

金银的寓意自然更明白，无非是代表新屋落成之后，荣华富贵。

阿冲叔先声唱：“说开梁先开东，主东有福百事通，荣华富贵享不尽，稳坐宝地如龙。”

鲜红的血淋在梁木之，左缠右合，那形状有如飞腾的长龙。

阿冲叔一手拿着斧。一手提着公，单足登在堂的，一边划，一边里声念：“此、此、不是凡，别人拿来无用，弟拿来止煞气。天煞、地煞、年煞、月煞，惟有此来止煞。法锤一响大门开，主家请我起扇，各位亲邻齐使力…

阿冲叔唱到：“此梁此梁，生在何，长在何方？何人见你生，何人见你长？鲁班见你生，张郎见你长。生在西弥山，得足日月之光；长在八宝山前，生得细叶条长；有千枝万叶，下有福禄安康。张郎云打提斧来砍倒，鲁班山里把尺拉锯来截量。节皇帝修了金兰殿；二节学士修了孔学堂。只有三节，不长不短，不短不长，别人拿去无用，唯有主东栋梁。吩咐弟来放倒，切切尾用尺量。大尺量来三尺三，小尺量来丈八长。主东请起四十八个好儿郎，轻细打木场。木一对，好鸳鸯；曲尺一把，横量直量。斧一把，铲得四四方方；刨一去，刨得坦坦平。墨线一弹在央，两边安起夜明珠光，间安起明月照华堂！”

这个过程有讲究，如斧砍刨削的树等木屑要用红布包着，不能散落地让人践踏，并将分木渣用红布包着珍藏于箱内，这叫“扎材（财）”

阿铜也拿着斧、锉得场来，和阿冲叔分站梁和梁尾。

老少爷们们跟着齐声喊起，合力把扇一排排立起来了，将绳固定住，阿冲叔指挥着苗娃们在扇间穿排扇枋，让排扇不会倾倒。每立一扇，都要说一四言八句的封赠话，不同，各自彩。

当然，放的金银不会太多，放一表示意思行。老时间里放铜钱，李君阁找二姑买了六枚今年的纪念银币给阿冲叔充数。

一个长段，一气唱下来，间一个顿儿都不打，在众人的一片喝彩声，两人很快将梁木制好。

先在梁木跟前焚香烧纸祭鲁班与先灵，香烟一起，李君阁招呼负责鞭炮的二，二赶用烟燃鞭炮，又是噼里啪啦一通响。