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第一百九十章儒与法(1/2)

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第一百九十章 儒与法



第一百九十章儒与法

李君阁哈哈大笑:“阿音啊,这史籍的东西,可不能别人说啥信啥啊!尤其是古人笔记,很多都是作者dao听途说来的野史。 当时这条dao路是沟通川西和长安的重要通dao,对于央政府控制地方,互通有无,繁荣经济有着极其重要的作用,后人为了夸大唐玄宗的昏庸才这么写的,再蠢的皇帝都不可能这么干。”

“好唐人污蔑隋炀帝开大运河是为了去扬州欣赏琼hua一样,这事情用脚趾tou想也是不可信的!”

阿音歪着脑袋想了想,说dao:“也是,汉娃子心yan多,汉娃子的人心yan更多!”

李君阁把脑袋凑过去,低声说dao:“我对阿音一心一意,心yan一点都不多。”

阿音满脸通红,轻轻给了李君阁一胳膊肘:“说着说着又开始不正经了!”

李君阁哈哈大笑,说dao:“gan谢现在的wuliu发达了,要不然放在史书,搞不好我们是助纣为nue残民以逞的可耻商人了。”

阿音说dao:“是,前段时间不是还有人查梁姐姐嘛,说她给老乡打白条!有些风言风语不可信。”

李君阁搂着阿音的腰肢,说dao:“玩政治风险太大,梁丫tou这是受了她爹的连累。我们还是躲山沟沟里闷声发财好了,最多干到盘鳌乡乡长,到时候如果有人叫你进县城,咱辞职不伺候!”

阿音嘻嘻笑dao:“到时候我回苗寨当寨主,顺便抓个汉娃子山伺候女大王!”

李君阁没pi没脸地说dao:“哪里需要抓,你们不是会下蛊吗,到时候给我来一份情蛊得了。”

阿音皱眉dao:“净瞎扯!你这是武侠看多了。”

李君阁说dao:“可不是看武侠啊,我看的是古人的笔记,面说你们苗家可厉害,一般的能够通过媒介下蛊,如米饭,衣wu啥的,厉害的只需要看你一yan,你招了。”

阿音笑dao:“你刚刚还说了古人的笔记不能全信,怎么现在又陷进去了?我只相信越qiang大的武qi,需要的成本越高,真要有那东西,从弄chu来到对人使用肯定也要付chu高昂的代价,哪里可能看一yan害人。”

李君阁说dao:“哎呀原来连你也不知dao真假啊?我还想着啥时候你能给我来一份tao餐,这样我可以永远守在你shen边了。”

阿音捂着嘴笑,说dao:“要说类似的东西也不是没有,那是舆论,你要是对我不好,到时候你在李家沟,在站论坛,在苗寨都没法见人,‘千夫所指,无疾而终’,不蛊还厉害?”

李君阁摇着tou说dao:“你要是真能zuo到让李家沟人帮理不帮亲,那你这村长了不得了,将会是李家沟开天辟地第一人!”

阿音翻了个漂亮的白yan球:“李家沟的乡亲们淳朴可爱,是一点不好,太乡愿,连你都是这样。自己村子里的狗屎都是香的,遇到事情不论对错先论亲疏,看似谦恭有礼,其实法制意识淡漠,你看看药师叔跟猎hu叔那瓶酒,这样你还惯着!”

李君阁说dao:“姐姐你要讲dao理,我们不能只看这几十年,再把历史线拉长一些,你能理解这样的民风是怎样形成的了。”

“李家沟是什么地方?千年来是几省jiao界的三不guan地带,匪患shen重军阀肆掠,历朝历代的法律,从来不能保护这里的乡亲。那乡亲们该如何自保?只能靠自己宗族的凝聚力,抱成团和他们对抗。”

“‘要得公dao,打个颠倒’,既然法律从未为他们提供过保护,那他们凭什么要守那些法律?权利和义务是对等的,要我遵守你,你先得保护我,你说是不?”

“然后再转回来看,既然法守不住了,那行事标准该如何判定呢?于是祖宗们从儒家的礼制找到了依凭,靠礼制规范大家的行为,这样不但增加了家族的凝聚力,也增qiang了自己对外的抵抗力,正是这tao东西,保护了我李家沟千年。”

“跟四爷爷读了这么些年的书,我认为不guan是儒还是法,都是用来约束一个人的行为的,通过这两样,我们都能判断一个人。”

“法判断的是人的对错,儒判断的是人的好坏。”

“礼和法,在大多数的时间里,是可以并行不悖的,只要你遵纪守法,那你大概率是一个好人。但是两者总会在一些时候chu现冲突和矛盾。最典型的例

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