孔明曰：“如此则蛮方不可平矣。蛮方不平，安能并吞吴、魏，再兴汉室？有负先帝托孤之重，生不如死也！”老叟曰：“丞相勿忧。老夫指引一，可以解之。”孔明曰：“老丈有何见，望乞指教。”老叟曰：“此去正西数里，有一山谷，内行二十里，有一溪名曰万安溪。上有一士，号为万安隐者；此人不溪有数十余年矣。其草庵后有一泉，名安乐泉。人若中毒，汲其饮之即愈。有人或生疥癞，或瘴气，于万安溪内浴之，自然无事，更兼庵前有一等草，名曰薤叶芸香。人若一叶，则瘴气不染。丞相可速往求之。”孔明拜谢，问曰：“承丈者如此活命之德，刻不胜。愿闻姓。”老叟庙曰：“吾乃本山神，奉伏波将军之命，特来指引。”言讫、喝开庙后石而。孔明惊讶不已，再拜庙神，寻旧路上车，回到大寨。次日，孔明备信香、礼，引王平及众哑军，连夜望山神所言去，迤逦而。山谷小径，约行二十余里

优曰：“此去西南有一，名曰秃龙。主朵思大王，与弟甚厚，可投之。”于是孟获先教孟优到秃龙，见了朵思大王。朵思慌引兵迎，孟获，礼毕，诉说前事。朵思曰：“大王宽心。若蜀兵到来，令他一人一骑不得还乡，与诸葛亮皆死于此！”获大喜，问计于朵思。朵思曰：“此中止有两条路：东北上一路，就是大王所来之路，地势平坦，土厚甜，人可行；若以木石垒断，虽有百万之众，不能也。西北上有一条路，山险岭恶，路窄狭；其中虽有小路，多藏毒蛇恶蝎；黄昏时分，烟瘴大起，直至已，午时方收，惟未、申、酉三时，可以往来；不可饮，人难行。此更有四个毒泉：一名哑泉，其颇甜，人若饮之，则不能言，不过旬日必死；二曰灭泉，此与汤无异，人若沐浴，则皆烂，见骨必死；三曰黑泉，其微清，人若溅之在，则手足皆黑而死；四曰柔泉，其如冰，人若饮之，咽无气，躯弱如绵而死。此虫鸟皆无，惟有汉伏波将军曾到；自此以后，更无一人到此。今垒断东北大路，令大王稳居敝，若蜀兵见东路截断，必从西路而；于路无，若见此四泉，定然饮，虽百万之众，皆无归矣。何用刀兵耶！”孟获大喜，以手加额曰：“今日方有容之地！”又望北指曰：“任诸葛神机妙算，难以施设！四泉之，足以报败兵之恨也！”自此，孟获、孟优终日与朵思大王筵宴。

却说孔明连日不见孟获兵，遂传号令教大军离西洱河，望南发。此时正当六月炎天，其如火。有后人咏南方苦诗曰：“山泽焦枯，火光覆太虚。不知天地外，暑气更何如！”又有诗曰：“赤帝施权柄，云不敢生。云蒸孤鹤，海鳌惊。忍舍溪边坐？慵抛竹里行。如何沙客，擐甲复长征！”孔明统领大军，正行之际，忽哨飞报：“孟获退往秃龙中不，将要路垒断，内有兵把守；山恶岭峻，不能前。”孔明请吕凯问之，凯曰：“某曾闻此有条路，实不知详细。”蒋琬曰：“孟获四次遭擒，既已丧胆，安敢再？况今天气炎，军疲乏，征之无益；不如班师回国。”孔明曰：“若如此，正中孟获之计也。吾军一退，彼必乘势追之。今已到此，安有复回之理！”遂令王平领数百军为前；却教新降蛮兵引路，寻西北小径而。前到一泉，人皆渴，争饮此。王平探有此路，回报孔明。比及到大寨之时，皆不能言，但指而已。孔明大惊，知是中毒，遂自驾小车，引数十人前来看时，见一潭清，不见底，气凛凛，军不敢试。孔明下车，登望之，四峰岭，鸟雀不闻，心中大疑。忽望见远远山冈之上，有一古庙。孔明攀藤附葛而到，见一石屋之中，塑一将军端坐，旁有石碑，乃汉伏波将军援之庙：因平蛮到此，土人立庙祀之。孔明再拜曰：“亮受先帝托孤之重，今承圣旨，到此平蛮；待蛮方既平，然后伐魏吞吴，重安汉室。今军士不识地理，误饮毒，不能声。万望尊神，念本朝恩义，通灵显圣，护佑三军！”祈祷已毕，庙寻土人问之。隐隐望见对山一老叟扶杖而来，形容甚异。孔明请老叟庙，礼毕，对坐于石上。孔明问曰：“丈者姓？”老叟曰：“老夫久闻大国丞相隆名，幸得拜见。蛮方之人，多蒙丞相活命，皆恩不浅。”孔明问泉之故，老叟答曰：“军所饮，乃哑泉之也，饮之难言，数日而死。此泉之外，又有三泉：东南有一泉，其至冷，人若饮，咽无气，躯弱而死，名曰柔泉；正南有一泉，人若溅之在，手足皆黑而死，名曰黑泉；西南有一泉，沸如汤，人若浴之，尽脱而死，名曰灭泉。敝有此四泉，毒气所聚，无药可治，又烟瘴甚起，惟未、申、酉三个时辰可往来；余者时辰，皆瘴气密布，之即死。”