第十三章 现代的家ting

读者这时候或许已忘却，我们在第二章和第三章中曾讨论过母系的和父系的家ting，以及它们对原始xingdao德的影响，家ting的关系是限制xing自由的唯一合理的gen据，这一点我们现在要继续讨论。关干xing与罪恶，我们已附带讨论了很久，此刻可以告一段落了。xing与罪恶相连的关系，虽然不是早年的基督徒发明的，但却被他们利用得淋漓尽致，以至于到了现在，仍然ti现在我们大多数人chu于自动的dao德评判中。我不愿意再讨论那个神学上的观点，它总以为xing关系中存在着坏的东西，只有把婚姻和生育子女的愿望联结起来，才可以消除那zhong坏chu1。我们现在要讨论的问题是：为了儿女的福利，xing关系必须要平稳到什么程度？换句话说，我们必须以家ting为平稳的婚姻的一个理由，这个问题并不简单。显然地，一个小孩shen为家ting的一分子，究竟能够得到多少利益，要视下列的情形而定。有的孤儿院办理得非常好，甚至超过了大多数的家ting。我们又要讨论，究竟家ting生活中主要的职责是不是由父亲担当，因为只是由于父亲的缘故，女xing贞cao2的思想在家ting中才必不可少。我们要检讨家ting对儿童个人心理上的影响——弗洛伊德常常用额不正当的心理来讨论这个问题，我们还要研究经济制度的影响。这zhong影响导致父亲的重要xing增加或者减少。我们必须问问自己，究竟我们是否愿意让政府代行父亲的职权，或者甚至于如柏拉图所建议的那样，政府代行父母两人的职权。纵使我们决定了赞成父亲和母亲通常能给予儿童最好的环境，我们仍然得考虑许许多多的事例，譬如，有的父亲或母亲不足以尽父母之责；或者父母之间不太和睦，以至于从儿女的福利着想，他们应该分居，等等。

那些以神学为理由而反对xing自由的人们，常常反对离婚，认为那有悻儿童的利益。但是这zhong议论，若chu之于有神学tou脑的人，并不是chu于真心的，这儿有一件事实作证明，即使父母I。P有一人患了hua柳病而儿童跟着有被传染的危险时，这类人仍然不肯让他们离婚或者使用避yun方法。这些事件表明，那些满嘴慈悲、Q口声声为儿童利益着想的说辞，充其量不过是掩饰残暴行为的遁词而已。对于婚姻和儿童利益关系的这个问题，我们应该不存偏见地去考虑，并且认识到这个问题的答案从一开始就不是明显的。关于这一层，我们在这儿似乎有重提一二句的必要。

家ting的制度不是从人类开始的。在母亲怀yun及哺ru婴儿期间，需要父亲的帮助，婴儿才能生存下来，这是家ting在生wu学上的理由。但就我们所知的屈里勒里安岛人的情形，以及我们可以推知的类人猿的情形而论，在原始社会里，这zhong帮助的给予的动机与文明社会里激励着父亲的动机不完全相同。原始社会里的父亲不知dao他的孩子和他自己有什么生wu学上的关系；他只知dao那孩子是他所爱的妇人生的，因为他曾经亲yan看到孩子的诞生。也就因为这个事实，使他与那孩子之间产生一zhong天xing上的亲结。在这zhong情形之下，他不明白保存他妻子的贞洁在生wu学上是重要的；自然，假如他知dao他的妻子有什么不忠贞的地方，他无疑地也会gan到本能的妒嫉。在这zhong情形之下，他也不知dao孩子是他的所有wu。孩子只是他的妻子或者他的妻子的弟兄的所有wu，他自己与这孩子的关系，只是一zhong亲爱的关系罢了。

但是随着智力的发达，男子迟早总会有好的和坏的知识。他知dao了孩子是他的zhong子，因此他对他妻子的贞cao2必定要打听清楚。妻子和孩子成了他的所有wu，并且在经济发展到某zhong程度之后，他们或许能成为他很宝贵的财产。他借助宗教的力量，使他的妻子和孩子对他ju有一zhong义务心。这在孩子尤其重要。因为，虽然孩子们年幼的时候不如他qiang壮，但是总有一天他会衰老，那时他的孩子都长大成人，富于jing1力了。在这个阶段上，为了他的幸福，孩子们必须敬重他，这是至关重要的。mo西十诫内关于这个问题的措辞颇不透彻。这句话应该这样说：“须孝敬你的父母，使他们在世间的日子能够长久多福。”早期文明中找父的情形太可怕了，人们不得不设法对付这zhong举动；真的，我们不敢想象自己去干的那zhong罪行，如吃人之类，都不足以使我们产生那样的恐怖。

使家ting达到它最完全的效用的，是早期畜牧社会和农业社会的经济状况。那时大多数的人没有nu隶可供使用，因此得到工人的最容易的办法就是自己去生儿育女。为了使孩子的确能给他们的父亲工作，就得用全副宗教和dao德的力量使家ting的制度神圣化。渐渐地，长子继承制使家ting的单位扩充到附属的支派，并且提高了家长的权力。那时的王位及贵族的位置都有赖于这zhong观念，甚至于神也是如此，因为宙斯就是众神和人类的父亲。

一直到这个时候，文明的进展都是增加了家ting的力量。但是从这以后，一zhong相反的运动发生了，一直到西方世界的家ting仅仅成为以前的家ting的影子为止。造成家ting没落的原因，一半是经济的，一半是文化的。当家ting充分发展的时候，它既不适宜于都市的居民