⑤指耶稣基督的陵墓，或建在耶稣受难与埋葬原址的教堂。

③希拉克略又译赫拉克利乌斯，是7世纪东罗帝国即拜占帝国的皇帝。

“还有一些作家写作时欠考虑，编写了有损于某些国王或败坏了某些家族的名誉的戏剧，所以演员们演完戏后就得赶逃走，免得受到惩罚。他们常常为此受到惩罚。这些以及其它一些我还未说到的麻烦，只要廷里专设一个聪明而又谨慎的人，负责在所有喜剧上演之前审查剧本，就可以避免。这个人不仅要负责在廷里演的戏，而且要负责在西班牙上演的所有喜剧。没有他的批准、盖章、签字，各地机构都不允许任何喜剧上演。这样，喜剧家们在把他们的剧本送往廷之前就会小心多了，得估计他们的剧本能否被允许上演。而剧作家也会格外小心仔细，考虑到他们编的喜剧会受到某个行家的严格审查。如果能这样，就会现优秀喜剧，就会顺利实现喜剧的宗旨，也就能使西班牙的群众得到了消遣，学者受到了尊重，演员们可以安心演戏赚钱，不必担心受到惩罚。

“如果由另外一

②卡洛曼是9世纪的西法兰克国王。

①丕平国王是8世纪的意大利国王。而丕平一世、二世则是法国加洛林王朝阿基坦的国王。

①此影西班牙作家洛贝·德·维加。

“我对此的回答是，即使于这个目的，好戏要比不那么好的戏作用大得多，是坏戏远不能相比的。一心雕琢、编排合理的喜剧，观众可以开心于它的诙谐，受教于它的真谛，意外于它的情节，受启迪于它的情理，可以在狡诈中学会警觉，可以在典范中学到睿智，可以对丑恶忿忿不平，也可以为尚品质赞叹不已。所有这些都是一好喜剧应该在观众的神上产生的效果，不这些观众的文化素质有多么低下。如果一喜剧备了上述各条件，就一定会使观众到愉快、轻松、兴和满意，而且会远远超过那些现在上演的普遍缺乏上述条件的喜剧。编写了这缺乏上述条件的喜剧的作家们并没有过错，因为其中一些作家十分清楚自己的错误所在，他们完全知自己应该怎样，可是因为喜剧已经成为一可售的商品，他们也是这么说的，而且他们说得也对，若不是这类剧本，演员们就不会钱买，因此，作家就得照购买他的剧本的演员的要求去写作。从这儿就可以看，为什么我们这个王国的一位极其幸运的才①倜傥儒雅，谈吐风趣，诗句华丽，妙语横生，言近旨远，总之，风格雅隽永，蜚声世界，可是他为了迎合演员的味，除了少数几作品之外，都没能达到应有的完的平。

④欧洲第一次十字军东侵的首领之一，1099年7月参加攻占耶路撒冷。

，又像布荣的哥德夫利④一样占领了圣陵⑤，而他们却相隔多年。把喜剧建立在杜撰的基础上，却又加上史实，中间再掺一些不同时期的不同人，让人看着觉得并不可信，而且还有许多无法解释的明显错误，这戏剧，即使一个中等平的观众看了，能够满意吗？最糟糕的就是那些孤陋寡闻的人竟说这戏剧已经至善至，如果再对它们提什么要求，那就是里挑骨。咱们再来看看神话剧又怎么样呢？这戏剧里编造了多少奇迹，多少虚假晦涩的东西，把其他人的奇迹安到一个圣人上！而在世俗剧里也编造奇迹，一味地觉得加了这奇迹或者他们称作表现手段的东西，那些愚昧无知的人就会来看戏，为戏叫好。这法不尊重事实，不尊重历史，而且也是对西班牙文人学者的污辱，因为其他国家的人仍然恪守喜剧的原则，见我们如此荒谬，会把我们看成野蛮无知的人。有人说，在一些治理有方的国家里允许演喜剧，以供大众有正当的消遣，避免那些由无聊产生的低级趣味。所有喜剧不是好戏还是坏戏，都能起到这个作用。所以，没有必要画框框，规定编剧和演员应该如何去。因为就像刚才说的，无论怎样，戏都可以起到这作用。可是，他们这样说，并不能为自己开脱。