上卷　第三十八章　唐吉诃德妙论文武

唐吉诃德接着说：“我们刚才谈到了文人学士的清苦和他们这方面的其它情况，我们再来看看他们是否比士兵有钱。我们可以看到，没有人比士兵更清苦了。他们靠的只是菲薄的军饷，而且这军饷还晚发或不发。有的就靠动手去抢，可这就得冒丧失xing命和良心的极大危险。有时候简直衣不蔽ti，一件破了dong的上衣既当礼服，又当衬衫。在严冬他们常常冒着酷寒在野外lou宿，只能靠嘴里的哈气御寒。可是气chu自空腹，据我了解，与常规相反，呼chu的是凉气。他们等啊等，想等到天黑在床上暖和暖和。只要他们不是跟自己过意不去，床倒是肯定窄不了，只要他们的脚走得到，都可以算是床，可以在上面尽情翻gun，不用担心床单掉地。

“就这样，到了他们接受军阶的日子。有一天，战斗来临了。他们每个人tou上dai着线zuo的帽缨，以便万一子弹打到太yangxue上或者打断胳膊和tui的时候治伤用。即使仁慈的老天让他们没有遇上这zhong情况，安然无恙，他们仍然同以往一样，一贫如洗，然后又得一次次地集合，一次次地战斗。即使他们每次都打了胜仗，也只能得到一点儿好chu1。而且这zhong奇迹极为罕见。

“诸位大人，你们是否发现，为打战而受奖的人要比战死的人少得多？你们肯定会说这无法相比，因为死者不计其数，而得奖的人不过三位数。但文人的情况相反，不guan怎么样，他们至少表面上有维持生计的手段。虽然战士们付chu的代价大，可是得到的奖励却很少。据说，奖励两千个文人要比奖励三万个士兵容易得多，因为奖励前者，只需给他们一个符合他们专业的职位就行了，而要奖励后者，只能靠他们为之效力的那个人的财力。这是难以zuo到的，可它又进一步证明了我说的dao理。咱们暂且不谈这些，这是个难以解开的谜团，还是谈谈武装比文治的重要xing吧。这个问题还有待考证，因为各方都jian持己见。文士们认为，没有文治，武装就不可能生存，因为战争也有自己的法则，而法则是由文士完成的，法则受到文化和文人的制约。

“可武官对此的回答是，如果没有武装力量的支持，法则是不可能存在的，因为保卫国家、维护王国、保护城市、保证dao路jiao通、清除海盗，这一切都离不开武装力量。如果没有武装力量，民主国家、王国、帝国、城市、海路和陆路都会遭受战争所带来的灾难与混luan。谁付chu的代价越多就越重要，就越应该受到重视，这是显而易见的dao理。谁要想在文化方面表现得突chu，就得hua费时间，熬夜不眠，忍饥挨饿，缺衣少穿，tou脑发胀，消化不良，还有其它一些与此相关的事情，有一些刚才我已经谈到了。可是an照另外一些人的说法，谁要想成为好战士，同样要付chu上面所说的代价，而且程度还更严重，简直无法比拟，因为他们随时都有丧失生命的危险。

“文人面临的危险和清苦怎能和战士相比呢？战士们被围困在某个碉堡或工事里，站岗值班，知dao敌人正在向他所在的地方挖坑dao，可他无论如何不能离开，也不能逃避这近在咫尺的危险。他只能把发生