更高的规律

当我提着一串鱼，拖着钓竿穿过树林回家的时候，天se已经完全黑了下来，我瞥见

一只土拨鼠偷偷地横穿过我的小径，就gan到了一阵奇怪的野xing喜悦的颤抖，我被qiang烈地

引诱了，只想把它抓住，活活吞下肚去，倒不是因为我那时肚子饿了，而只是因为它所

代表的是野xing。我在湖上生活的时候，有过一两次发现自己在林中奔跑，像一条半饥饿

的猎犬，以奇怪的恣肆的心情，想要觅取一些可以吞食的兽rou，任何兽rou我都能吞下去。

最狂野的一些景象都莫名其妙地变得熟悉了。我在我内心发现，而且还继续发现，我有

一zhong追求更高的生活，或者说探索jing1神生活的本能，对此许多人也都有过同gan，但我另

外还有一zhong追求原始的行列和野xing生活的本能，这两者我都很尊敬。我之爱野xing，不下

于我之爱善良。钓鱼有一zhong野xing和冒险xing，这使我喜huan钓鱼。有时候我愿意cu野地生活，

更像野兽似的度过我的岁月。也许正因为我在年纪非常轻的时候就钓过鱼打过猎，所以

我和大自然有亲密的往还。渔猎很早就把我们介绍给野外风景，将我们安置在那里，不

然的话，在那样的年龄，是无法熟悉野外风景的。渔夫，猎hu，樵夫等人，终shen在原野

山林中度过，就一个特殊意义来说，他们已是大自然的一bu分，他们在工作的间歇里比

诗人和哲学家都更适宜于观察大自然，因为后者总是带着一定的目的前去观察的。大自

然不怕向他们展览她自己。旅行家在草原上自然而然地成了猎手，在密苏里和哥lun比亚

上游却成了捕兽者，而在圣玛丽大瀑布那儿，就成了渔夫。但仅仅是一个旅行家的那zhong

人得到的只是第二手的不完备的知识，是一个可怜的权威。我们最发生兴趣的是，当科

学论文给我们报告，已经通过实践或者chu于本能而发现了一些什么，只有这样的报告才

真正属于人类，或者说记录了人类的经验。

有些人说北方佬很少娱乐，因为他们公定假日既少，男人和小孩玩的游戏又没有像

英国的那样多。这话错了，因为在我们这里，更原始、更寂寞的渔猎之类的消遣还没有

让位给那些游戏呢。几乎每一个跟我同时代的新英格兰儿童，在十岁到十四岁中间都掮

过猎枪，而他的渔猎之地也不像英国贵族那样地划定了界限，甚至还比野蛮人的都广大

得多。所以，他不常到公共场所游戏是不足为奇的。现在的情形却已经在起着变化，并

不是因为人口增加，而是因为猎wu渐渐减少，也许猎者反而成了被猎的禽兽的好朋友，

保护动wu协会也不例外。

况且，我在湖边时，有时捕鱼，只是想换换我的口味。我确实像第一个捕鱼人一样，

是由于需要的缘故才捕鱼的。尽guan我以人dao的名义反对捕鱼，那全是假话，其属于我的

哲学的范畴，更甚于我的gan情的范畴。这里我只说到捕鱼，因为很久以来，我对于打鸟

有不同的看法，还在我到林中来之前，已卖掉了我的猎枪。倒不是因为我为人比别人残

忍，而是因为我一点gan觉不到我有什么恻隐之心。我既不可怜鱼，也不可怜饵虫。这已

成了习惯。至于打鸟，在我那背猎枪的最后几年里，我的借口是我在研究飞鸟学，我找

的只是罕见或新奇之鸟。可是我承认，现在我有比这更好的一zhong研究飞鸟学的方式了。

你得这样严密仔细地观察飞鸟的习惯啊，就凭这样一个理由，已经可以让我取消猎枪了。

然而，不guan人们怎样gen据人dao来反对，我还是不得不怀疑，是否有同样有价值的娱乐，

来代替打猎的；当一些朋友们不安地探问我的意见，应不应该让孩子们去打猎，我总是

回答，应该，——因为我想起这是我所受教育中最好的一bu分，——让他们成为猎者吧，

虽然起先他们只是运动员，最后，如果可能的话，他们才成为好猎手，这样他们将来就

会晓得，在这里或任何地方的莽原里并没有足够的鸟兽，来供给他们打猎的了。迄今为

止，我还是同意乔臾写的那个尼姑的意见，她说：

“没有听到老母ji说过