有了特殊的宗教经验，他相信自己由于他的信念的关系已经进入了沉默的庄重和排斥外

物的境界，他也许会觉得我们的话是不对的；但是数千年前，琐罗亚斯德。走过了同样

的历程，获有同样的经验；因为他是智慧的，知道这是普遍性的，就用相应的办法对待

他的邻人，甚至据说还发明并创设了一个使人敬神的制度。那末，让他谦逊地和琐罗亚

斯德精神沟通，并且在一切圣贤的自由影响下，跟耶稣基督精神沟通，然后“让我们

的教会”滚开吧。

我们夸耀说，我们属于十九世纪，同任何国家相比，我们迈着最大最快的步子。可

是想想这市镇，它对自己的文化贡献何其微小。我不想谀赞我的市民同胞们，也不要他

们谈赞我，因为这样一来，大家便没有进步了。应当像老牛般需要刺激——驱赶，然后

才能快跑。我们有个相当像样的普通学校的制度，但只是为一般婴儿的；除了冬天有个

半饥饿状态的文法学堂，最近还有了一个根据政府法令简陋地草创的图书馆，但却没有

我们自己的学院。我们在肉体的疾病方面花了不少钱，精神的病害方面却没有花什么，

现在已经到了时候，我们应该有不平凡的学校。我们不该让男女儿童成年后就不再受教

育了。到了时候，一个个村子应该是一座座大学，老年的居民都是研究生，——如果他

们

日子过得还宽裕的话，——他们应该有裕闲时间，把他们的余年放在从事自由学习

上。难道世界永远只局限于一个巴黎或一个牛津？难道学生们不能寄宿在这里，在康科

德的天空下受文科教育？难道我们不能请一位阿伯拉尔来给我们讲学？可叹啊！因为我

们忙于养牛，开店，我们好久没有上学堂，我们的教育是可悲地荒芜了。在这个国土上，

我们的城镇在某些方面应当替代欧洲贵族的地位。它应当是美术的保护者。它是很富的。

它只缺少气量和优美。在农民和商人看重的事业上它肯出钱，可是要它举办一些知识界

都知道是更有价值得多的事业时，它却认为那是乌托邦的梦想。感谢财富和政治，本市

花了一万七千元造了市政府，但也许一百年内它不会为了生命的智慧贝壳内

的真正的肉，花这么多钱。为冬天办文法学校，每年募到一百二十五元，这笔钱比

市内任何同样数目的捐款都花得更实惠。我们生活在十九世纪，为什么我们不能享受十

九世纪的好处？为什么生活必须过得这样偏狭？如果我们要读报纸，为什么不越过波士

顿的闲谈，立刻来订一份全世界最好的报纸呢？不要从“中立”的报纸去吮吸柔软的食

物，也不要在新英格兰吃娇嫩的“橄榄枝”了。让一切有学问的社团到我们这里来报告，

我们要看看他们懂不懂得些什么。为什么要让哈泼斯兄弟图书公司和里亭出版公司代替