直把个鲁伯佐夫听得哑无言，脸铁青，以至破骂，亚柯夫不慌不忙，引经据典，说得条条是，说得鲁伯佐夫低沉思，无言以对。

我亲的小钉沙皇吗？他不妨事。依我看，问题不在沙皇而在老板上。多才不是谁当沙皇，伊凡勒帝当也成，只坐下来统吧。请便。我只要惩治板的权力就够了。来来来，让我用一条结实的金链把你绑在皇帝的宝座上，我要像朝拜沙皇一样朝拜你…”鲁伯佐夫看完《饥饿王》后对我说：“这书中写的没错。”

这下可了蜂窝，他发狠似的狂叫：“就是这个上帝。我恨他。他让我崇拜了二十年，我谨小慎微、担惊受怕、缩手缩脚地度日，因为上帝说凡事不可辩驳，一切由上帝作主，到来呢，我一无所获，我活得痛苦，压抑、没有自由。当我熟读了《圣经》，我才恍然大悟，这把戏全是凭空造，骗人的。本就没有什么尼基塔。”

“我？我和别人不同”我是个丧家的秃尾狗而其他人则是带镣铐的看家狗。他们的尾好长好重：老婆孩、手风琴、棉鞋等等蒜琐琐碎碎的，看家狗痴迷着自个儿的狗窝，他们才不会信你呢。那次我们在莫列佐夫工厂暴动时就是，的椽先烂，脑门儿可不同于，一但烂了可就让你吃不了兜着走。”

告别亚柯夫，鲁伯佐夫沉重地说：“世蜀上所有的话我都见识过，就是没听过这话，居然在我面前诬蔑上帝。这个人活不了多久了，真是个可怜人，他快把自个儿死了。…有意思，是不是？老弟。”

他第一次看这石印小册书，俏地说：“喂。这书是谁给你写的？真清楚。麻烦你告诉他一声，我这厢有礼了。”

我追问下去才清他说的是倍倍尔。

他笑哈哈地说：“喂。这就是说，罢了上帝的职。哈哈。

“您打哪儿知这事儿的？”

他气愤地挥动着一只胳膊，好像要挣脱什么，说话的声音差不多成了哭腔。

亚柯夫对周围的现实生活漠不关心，就跟上帝较上劲儿了，一门心思地要消灭上帝，讥讽神父，一副叛者的形象。他尤其痛恨修士。

有一次锝伯佐夫平声静气地问他：“喂。你是不是就会咒骂上帝呀？”

他对知识的渴求到了贪求到了贪得无厌的地步，他十分投地听亚柯夫糟踏上帝，一连几个小时听我讲书的故事，他时常被逗得前仰后合，并一迭连声地赞：“人真是有灵气呀。”

“我们的一切生活都是欺骗。”

他因为有病，自己读收很困难，可这似乎不影响他见多识广，他的博学经常让我吃惊不已，记得一回他说：“德国有个绝聪明的木匠被国王认命为参加议员了。”

，对不对？…”他对我真有父亲的味儿，而且叫我时也毫不客气地加上父称。

这段时间我还认识了几个有意思的人，我想起来就跑回米诺夫面包坊看我的老伙计们。他们都迎我去，喜听我讲故事，可惜鲁伯佐住海军村，亚柯夫又住鞑区，相跑五里之遥，我们几乎不怎么见面，他们不来看我，我也不去看他闪，关键是我没有可以款待他闪的场所。

“知就是知。”他随一句，手指抓着那个崎岖不平的秃壳。

“您打哪儿才清他说的是倍倍尔。

后来他的这观有所变化。那是他认识了克罗托甫尼柯夫工厂的钳工亚柯夫·沙坡什尼柯夫之后，他患肺病，会弹六弦琴，通圣经，烈地反对上帝。亚柯夫谈话狂而激烈，还不时地往地上吐带血的痰：“上帝本就是不存在的，先，我这个人不是上帝的形象造的。无论聪明才智还是自力，都一无所长，况且我一儿也不仁慈；其次，上帝本不知我生活有多艰难，要不就是他知而不肯帮忙；最后，上帝并非全知全能，而且，本就不仁慈，让我说，上帝压就不存在。上帝压就不存在。纯粹是人们自个儿造来欺骗自个儿的。

“全是因为这个，我年纪轻轻就快死了。”

也不人警告我

“我的阿列克·克西奇。我的小梭。你的观是正确的，可是没人相信你…”“您信吗？”

还有一个重要原因就是新来的面包师是个退伍兵，常和宪睢来往，再加上宪兵同令的后院和面包店的院只有一墙之隔，那样扬扈的“制服”经经常翻墙而过。或是为岗卡尔特上校买白面包，或是为自个儿买黑面包。

亚柯夫的讲话风度简直夫可比拟，那样十分怕人，尤其那双凶光毕的睛就像躁狂病人的光，他的发黑的像吉卜赛人似的，脸瘦而黑，猛一望过去，漆黑一片，青的嘴里狼牙齿的闪动，说起话来目光炬死死盯住对方的脸。

可是事情却发生了戏剧的变化，没几天工夫，他和亚柯夫打得火，快活得都要燃烧了，一个劲儿地用手他的坏。