⑥普里阿波斯（Priapus），希腊神话中的果园、田野之神，后又成为乐之神，曾追求过仙女罗提斯。

突然，地上传来一声扑通的响声：一对舞的人跌倒了，躺在地上成了一团。接下来的一对没法停止前，也绊倒在前一对舞侣的上。屋内已是一片尘土，现在又在跌下去的人四周飞扬起更的尘埃，尘埃中隐约只见一些胳膊大纠缠在一起。

舞的人如果还想继续同原来的舞伴舞，他们就用不着更换舞伴了。简单地说，更换舞伴就是说舞的两个人中还有一个没有完全到满意，到了那个时候，所有舞的人就会搭得很合适了。到了那时候，狂和梦想也就开始了，在这狂和梦想里，激情变成了宇宙的质，而质只不过是一外来的来的东西，有可能妨碍你在想旋转的时候旋转起来。

③潘（Pan），在古代希腊，潘被尊为牧人、猎人、养蜂人和渔夫的守护神。潘生时，浑发，上长角，有山羊的蹄和弯鼻，有胡须和尾。潘常常徜徉于群山与森林之中，奏着自己发明的芦笛，和仙女们翩翩起舞。

“可是你们什么时候回家呢？”苔丝有儿担心地问。

②宁芙（Nymph），希腊神话中的仙女。海洋、河川、山泉、溪、群山、森林等均有仙女，如海洋仙女、泽仙女、草地仙女等。

她并不讨厌舞，但是她不会在这儿。舞的脚步开始变得烈起来：站在发光的云后面的小提琴手们不断地跑调，要不是拉到了弦的下端，就是拉琴时把弓背当成了弓弦。不过这也没有什么关系，着气的人影不断地照样旋转着。

“现在——上就走。这是最后的一场舞了。”

“回了家我非得臭骂你一顿不可，我的先生！”骂人的话是从人堆里的一个女人嘴里发来的——她是那个因笨拙而闻祸的男人的不幸舞伴，刚好又是不久前同他结婚的妻。在特兰里奇，刚结婚的夫妇只要月的情还在，相互对舞也没有什么奇怪的；而且，夫妻在他们的后半辈一起对舞也并非不合习惯，那样可以避免让那些脉脉情的独男女给互相分开了。

⑤罗提斯（Lotis），罗神话中的仙女，她为了摆脱普里阿波斯的追求，将自己变成莲。

④绪任克斯（Syrinx），泽仙女，为潘所，为逃避潘，便躲藏在河里，把自己变成一棵芦苇。潘便用这棵芦苇削制成一支芦笛，供自己奏。

从苔丝后的园暗传来一阵哈哈大笑，笑声同屋内的嬉笑声织在一起。她回看去，看见了一只雪茄烟的烟火光：阿历克·德贝维尔独自一人站在那儿。他招手让她过去，她只好勉走过去。

有一群西尼⑦靠墙坐在板凳上，其中有一个认识她。

“不要张，我亲的好姑娘，”一个满脸汗的年轻男一边咳嗽一边劝她说，他把草帽扣在后脑勺上，围绕脑袋的帽沿就像是圣灵上的光环。“你着什么急呀？明天是星期天，谢天谢地，我们可以在上教堂作礼拜的时候睡一觉。过来，和我一场好不好。”

⑦西尼（Sileni），酒神的养育者和老师，好喝酒，好音乐、唱歌，能够预言未来，任何人在他睡着时找到他，就可以把他绑起来，用松绑作为他预言未来的条件。

舞间歇时，一对舞伴就会走到门，呼几新鲜空气，那时候烟尘从他们四周消散了，那些半人半仙的人也就变成了她隔邻居中的普通人了。谁能想到，有两三个小时，特兰里奇竟会变得这样的疯狂。

①萨堤洛斯（Satyrs），希腊罗神话中的森林之神。在古希腊时代早期的艺术中，萨堤洛斯们被描绘成半人半羊形状，长着山羊耳朵，拖着山羊或的尾，发散，鼻扁平上翘。在古典时期，他们形象中的动特征开始消失。萨堤洛斯是酒神狄俄倪索斯的侍从，以好酒舞玩耍名。

“喂，

斯⑤想躲开普里阿波斯⑥，但总是躲不开。

她等着。里尔舞结束了，有些舞的人心想该动回家了。但是另外有些人不想回家，所以另一场舞就又开始了。苔丝心想，这场完了就该散场了。可是这场还没有完，下一场就又开始了。苔丝心里不安，开始变得烦躁起来，不过既然已经等了这样长时间了，所以她就必须继续等下去；因为这一天是集市，路上可能有一些不怀好意的人在东游西逛；虽然她不害怕那些能够想得到的危险，但是她害怕那些想不到的危险。假如她离洛特村不远，她就不会害怕了。

“女孩们觉得在斯这个地方来舞不雅观，”他解释说。“她们不愿意让大家都看见她们的男朋友是谁，另外，有时候正当她们得来了劲儿，屋却要关门了。所以我们到这儿来了，派人去买酒喝。”