，而旦认为0己是有罪的。维尼茨龙斯确实变了很多。他和格劳库斯谈话时，就不像以前那么轻慢了。他还常常想着这么-个问题：像这个可怜的奴隶医牛，这个精心护理着他的外国女人老密里阿姆，还有这个老是做祈祷的克雷斯普斯，不都是一样的人吗？他虽然越想越觉得奇怪，怛他确实是那么想的。他很喜欢乌尔苏斯，现在他整天都找乌尔苏斯聊天，认为借此机会可以和他谈谈莉吉亚的事情。这个巨人说起话来总是唠唠叨叨，说个没完，他在完成看护维尼茨尤斯这个简单的任务时，对他也产生了奸感。在维尼茨尤斯看来，莉吉亚和他们不一样，她永远比她周围的人高贵1百倍，怛他现在也幵始注意现察这些社会卜'层贫穷的老百姓了，这是他一生中从来没有过的事情。在他们的身上，他还发现了各种值得注意的特点，要是过去，他根本就不会想到这抟。

但对纳扎留斯他却不能容忍。因为他已经察觉到，这个年轻人竟胆大包天地爱上『他的莉吉亚。很长一段时间，他已经在尽力压制着对纳扎留斯的不满广可是有一次，他又发现纳扎留斯用自己挣来的钱，在市场上买了？对鹌鹑送给了莉吉亚，因此他的罗马贵族暴躁的脾气就再也忍不住发作了。在他的眼里，一个从外国流狼来的野孩了-的身价，比最下等的毛虫都不如。当他听到莉吉亚向他道谢后，他的脸色‘下子变得令人心怵的苍臼了，等到纳扎留斯到外面去给小鸟取水，他就对莉吉亚说：

“莉吉亚，你怎么能接受他的礼物呢？难道你不知道，连希腊人都把他的那个民族叫做犹太狗吗？“

“我不知道希腊人是怎么叫他们的。可是我知道，纳扎留斯

是个基督教徒，他就是我的兄弟。”她回答说。

她说完后，感到卜分惊异和悲哀地望着维尼茨尤斯，她很久没有见到他这么生气『。可是维尼茨尤斯却咬紧牙关，忍着性子，还有一些话没有对她说呢！在他看来，像纳扎留斯这样的兄弟就该用鞭子把他抽死，或者把他当成奴隶，戴上脚镣送到乡下去，让他到他的西西里的葡萄园里去掘土。但不管怎样，他还是把他的怒火压下去[过厂-会儿，他乂开口说道：

“原谅我吧，莉吉亚！你是一位国王的公主，又是普劳茨尤斯夫妇的螟蛉女。”

当纳扎留斯又回到屋里时，维尼茨尤斯已经恢复了平静。他还许诺纳扎留斯，说他回到自已的府邸后，要送给他一对孔雀或者一对火烈鸟，他有满满一园子的珍禽异鸟。

莉吉亚深知，维尼茨儿斯要付出多么大的代价，才能改变他那骄横的脾性，因此他只要能够克制自己，她就倾心于他。其实他和纳扎留斯的矛盾也并没有她所想象的那么严重。维尼茨尤斯只不过一时生他的气，而不会永远妒忌他。这个密里阿姆的儿子在他的眼里，并不比一只狗的身价更高。另外他还是个孩子，即便他爱莉吉亚，那也是无意识的，不过想做她的忠实奴仆而已。这位年轻的军团长无疑要经过更加激烈的思想斗争，才能接受，即便默默地接受他周围这些人的宗教信仰，即对“基督”这个名字和“他”的宗教的信仰。就这一点来说，他身上已经发生的变化也是很惊人的，因为这毕竟是莉吉亚信奉的宗教。单是出于这个原因，他也会接受这种信仰。后来他的伤势逐渐有所好转，便回想起广他在奧斯特里亚努姆度过的那一夜之后发生的一系列的事情，和他的脑子里产生的各种想法。他越是想起那呰事情，就越这个宗教超人的力量惊叹不已，因为它能改造人的灵魂。维尼茨尤斯知道，在这种信仰中，有某种世上从来没有过的、异乎寻常的东西。他也觉得，这个宗教一艮遍布于全世界，把它的仁爱和慈悲都灌输到这个世界上，那就会出现一个不是朱庇特，而是萨图尔努斯主宰一切的世界。维尼茨龙斯再也不敢怀疑基督的超自然出身、他的复活以及其他有关他的奇迹了。谈论奇迹的人既然亲眼见过那些奇迹的出现，而且他们都是一些诚实可靠、从不撤谎的人，那么谁都不会怀疑他们无中生有，胡编乱造广。罗马的怀疑论者虽然不佶沖，但他们相信奇迹。维尼茨尤斯因此遍到了一个他自己也无法解开的奇怪的谜，他觉得这种宗教反对现存的社会秩序，它比任何别的宗教都更加疯狂，它的教义是实现不了的。他还认为，罗马和全世界的人都可能是坏人，可是这里的社会秩序却是很好的。如果皇帝是一个正直的皇帝，如果元老院里没有那些无耻的好色之徒，全都是特拉泽阿斯那样受到人民尊敬的人的店，那么我们还能有什么更多的要求呢？罗马的和平和罗马的统治并没有什么不好，人们之间有一些差别也是合情合理的。可是现在，照维尼茨尤斯的理解，这种宗教却要摧毁一切现存的秩序和统治，要消灭一切差别。这么一来，罗马的同家和统治又会变成什么样子呢？难道要罗马人放弃对被征眼的各个民族的统洽，承认他们和自己平等的地位吗？这对一个贵族青年来说，当然是不能接受的。此外，就维尼茨尤斯个人来说，他的思想、4惯、性格和人生观也和这种宗教格格不入，他无法想象如果接受广这种宗教，他将怎祥生活下去。他既害怕它而又叹服它，他的天性根本就不能接受它。他终于明白了把他和莉吉亚分幵的不是别的，而就是这个宗教，因此他一想到这一点，就要以他的整个灵魂来憎恨这个宗教。