关于爱情的沉思

所有的情人都不是诗人，远远不是，谢天谢地！然而有个东西所有的情人都用诗人的目光来看，那就是所爱的对象。

我欣赏“对象”这个词。是的，所爱的女人是时间和疾病毁坏的对象，她像许多衰老的东西一样由此失去所有的魅力，因为爱情说穿了是对外貌的一zhong崇拜。男子们自相矛盾地指责打扮和化妆这zhong与岁月可怜的斗争！首饰和脂粉是女人耻辱我们的东西。

极其妄自尊大才会相信自己被人爱，可要不再相信自己被人爱那得非常不幸才行。

情人似乎想让他人高兴甚于自己享乐，但他还是利己主义者，因为他想让人高兴的目的是为了自己享乐。

爱情所怂恿的引诱女人的鲁莽与爱情所许诺的幸福相对应。因此，这zhong引诱确切地说不是蠢举，如果人们还不能凭经验得知许诺是欺骗人的东西。

好享乐的人喜huan害羞；这是一块待揭的多余的面纱，是第一块，它给享乐增添了征服的自豪。

对卖弄风情的女人的惩罚是只让她想念爱情；她一gan到这一点就不会再卖弄风情了。

假正经是世故的羞耻，贞洁是知情的羞耻。假正经是对安全gan的怨恨，羞耻是只愿望灵与rou完全献chu的女人的自然防卫，它是女人对只献churouti不献chu灵魂的厌恶；它是事wu不可分割的证明。

人们不guan怎样都对女人有好gan，他们对堕落的女人比对造成女人堕落的男人更蔑视就是一个证明。

一个真正有良心的女人必然也是有思想有mei德的人，因为女人的心十分细腻。细腻是mingan和jing1细的结合ti；那正是没有歹意的思想之所在。

母xing中gan人的是它把母亲变成了上帝，它很少不明白自己的作用。

不幸的gan情之缺陷是它在因贫困而让人痛恨生活的同时又因yu望而倾慕生活。

对我来说，爱就是使人幸福。爱情正如我所gan到的那样存在于为女人的幸福而作chu牺牲至少作chu贡献的需要中。

谈论爱情的虚荣和弱点是没有意思的。

男人只需保证把爱藏在心中；不应该在划分其本质时破坏它。爱情是gan觉，同时也是思想，正如mei本shen是形式也是表现一样。没有接吻的爱是不完全的，没有柔情和尊重的爱也是不完全的。学会混合这两zhong幸福的源泉，an相当的比例混合，决不使它枯竭，这就是爱的艺术。当人们想一口喝掉幸福之水时，他觉得这算不了什么。爱情总的来说在其乐趣方面是可分的，只有细细品尝才觉得味好，其理由十分简单：routi的快gan不guan如何qiang烈都是有限定有边界的，可人们用此创造chu来的形象不会比想象本shen有更多的限制；从中产生了某zhong失望。另一方面，dao德爱情，gan情，在心中没有价值，它总是战胜qiang烈的shenti危机；由此产生了心中的爱情和表达它的gan官爱情之间不协调的痛苦之情，满足把这些爱互相联系起来，因为它们是不可分割的。所以，没有比yindang更容易使人致命的东西了。谁想达到幸福的尽tou谁很快就可以达到。相反，聪明人对快乐jing1打细算，很有保留；他不是一次用完他的宝藏，他知dao如何使routi之爱像dao德之爱一样无穷无尽，永不枯竭。

好se之徒应该懂得我们越尊重妇女，我们在同女人的jiao易中得到的乐趣也就越甜mi越醉人。享乐本shen就与羞耻有关。

很少女人有足够的dao德和思想让人忘记她们的mei貌。

是我们对女人的爱使得她们对我们的爱甜mi幸福；假如，我们不爱她，那她的爱对我们来说是痛苦的，不会打动我们。只有被你爱的人所爱才是幸福的。

爱的时候得不到爱，不爱的时候得到了爱，我不知dao对有良心的男人来说哪zhong更痛苦。

在得到爱情之前，人们想象最丑的女人的爱也会使他幸福，可在这一点上人们gan到了失望。

爱，很平常；相爱，颇少见。爱是一条法规，相爱是一zhong偶然。

把生命献给一个人和剥夺他的生命同样重要。在这zhong或那zhong情况下，你不知dao给他带来了什么命运；在这zhong或那zhong情况下你掌握着他。爱情像罪恶一样隐藏，像罪恶一样犹豫，像罪恶一样后悔。可情人们在献chu生命时没有意识到自己在干些什么；他们受到快乐的支pei，当这zhong快乐由于