总之，这就是里厄医生所看到的情景。当时，将近黄昏，他独自一人在这片钟声、炮声、音乐声和震耳聋的叫喊声中朝着市郊的方向走去c他要继续行医，因为病人是没有休假的。在丽的霞光映照下，城市中飘起了过去熟悉的烤和茵香酒的香味。在里厄的四周是一张张仰天笑的脸。一对对男女地贴在一起，红红的脸显得情意激动，他们不时地发充满情意的叫声。是的，鼠疫结束了，恐怖时期过去了，而这情的拥抱说明了鼠疫确确实实曾经是人们放和分离的源。

但是这一般的情洋溢还不足以说明一切，比如说，黄昏来临之前，那些跟朗贝尔一起挤在街上的人往往用一泰然自若的态度来掩饰一更微妙的幸福。许多对男女，许多家人看起来确实像一些神安详的漫步者。实际上，他们中间的大分人是在他们曾经受过苦难的地方行着一微妙的朝圣。他们向刚回到城里的亲人们指鼠疫在这些地方所留下的明的或暗的痕迹，它的全历史的见证。在某些情况下，人们喜摆一副向导的架式，装一副见多识广、鼠疫的见证人的样，他们只谈鼠疫的危险而对它所引起的恐怖却只字不提。这乐趣也并无害。但另外也有些人他们走的是更加扣人心弦的“路线”比如，一个情人满怀回忆中的焦虑不安的柔情，会对他的女伴说：“当时就在这个地方，我曾经苦苦地思念你，可是你不在啊！”这些情奔放的游客当时是很容易认来的，因为在这一片嘈杂声中，他们边走边喁喁私语、互诉衷情，显得与众不同。他们比十字路的乐队更真切地表达这获得解放的心情，因为在这一片乐的喧哗声中，这一对对快乐的、地偎依在一起的人儿，虽然语言不多，却得意洋洋地、自私地显一副非常幸福的样，他们通过这方式来说明，鼠疫已经结束，恐怖时期已经过去。他们不顾明显的事实，不慌不忙地否认我们曾在这样的荒谬世界中生活过，在那里，杀死一个人如同杀死几只苍蝇那样，已成为家常便饭；他们否认我们经历过这明确无误的野蛮行为，这有预谋的疯狂举动，这对一切原有的社会德置之不顾的囚禁生活；他们否认我们闻到过这使所有活着的人都目瞪日呆的死人气味；最后，他们也否认我们都曾经被瘟神吓得魂飞魄散，当时，我们中间每天有一分人的尸被投人焚尸炉的，最后化成一烟，而另一分人则每天在无可奈何和惊恐万状的枷锁下等待着死神的召唤。

好几个月来，里厄发现在行人的一张张脸上都带有一亲如一家的神，到今天他才恍然大悟，才明白这究竟是怎么一回事。他现在只要看一看他周围的人就懂了。这些人终于盼来了鼠疫

但是谁还会想到这些孤苦伶什的人？中午，太驱散了从早晨开始一直在空中与它较量的寒气，光连续不断地照耀着这座城市。时间也仿佛停下来了。山冈上的炮台在宁静的天空中不断轰鸣。全城的人都跑到大街上来庆祝这一激动人心的时刻，它标志着痛苦的时间已经结束，遗忘的时间还没有开始。

的情绪。对于这些又到了新的痛苦的人来说，对于另一些这时正在为死去的亲人沉痛哀思的人来说，情况就大不一样了：离别之情已达到了。对这些母亲、妻、丈夫或情人来说，他们亲人的尸骨现在已经埋在死人坑里或者已经化为灰烬2对他们来说，鼠疫依然存在。

各广场上，人们都在舞。一夜之间，路上通变得分外拥挤，汽车越来越多，街不通。整个下午，城里钟声齐鸣，铿锵之音在蔚蓝的天空中、在金的光下回。教堂里充满了乐的谢恩声。但与此同时，娱乐场所也挤得透不过气来，咖啡馆的老板也不顾以后如何营业，把最后剩下的酒全卖给了顾客。柜台前挤满了一群群情绪同样激动的人，其中还可以看到许多对男女在众目睽睽之下毫无顾忌地搂抱在一起。人人都在叫着，笑着。这些月来，他们把生活的情都积聚了起来，人人都不轻易这情。然而在这一天，在他们得以幸存的日里，他们把它全倾注了来。明天才是小心翼翼地开始生活的日，而现在，各完全不同阶层的人都像兄弟一般汇聚在一起。死神没能带来人与人之间的平等，解放的乐却给予它诞生的机会，‘古至少能维持上几个小时之久。