灯下漫笔①

有一时，就是民国二三年时候，北京的几个国家银行的钞票，信用日见其好了，真所谓蒸蒸日上。听说连一向执迷于现银的乡下人，也知dao这既便当，又可靠，很乐意收受，行使了。至于稍明事理的人，则不必是“特殊知识阶级”也早不将沉重累坠的银元装在怀中，来自讨无谓的苦吃。想来，除了多少对于银子有特别嗜好和爱情的人wu之外，所有的怕大都是钞票了罢，而且多是本国的。但可惜后来忽然受了一个不小的打击。

就是袁世凯②想zuo皇帝的那一年，蔡松坡③先生溜chu北京，到云南去起义。这边所受的影响之一，是中国和jiao通银行的停止兑现。虽然停止兑现，政府勒令商民照旧行用的威力却还有的；商民也自有商民的老本领，不说不要，却dao找不chu零钱。假如拿几十几百的钞票去买东西，我不知dao怎样，但倘使只要买一枝笔，一盒烟卷呢，难dao就付给一元钞票么？不但不甘心，也没有这许多票。那么，换铜元，少换几个罢，又都说没有铜元。那么，到亲戚朋友那里借现钱去罢，怎么会有？于是降格以求，不讲爱国了，要外国银行的钞票。但外国银行的钞票这时就等于现银，他如果借给你这钞票，也就借给你真的银元了。

我还记得那时我怀中还有三四十元的中jiao票④，可是忽而变了一个穷人，几乎要绝食，很有些恐慌。俄国革命以后的藏着纸卢布的富翁的心情，恐怕也就这样的罢；至多，不过更shen更大罢了。我只得探听，钞票可能折价换到现银呢？说是没有行市。幸而终于，暗暗地有了行市了：六折几。我非常高兴，赶jin去卖了一半。后来又涨到七折了，我更非常高兴，全去换了现银，沉垫垫地坠在怀中，似乎这就是我的xing命的斤两。倘在平时，钱铺子如果少给我一个铜元，我是决不答应的。

但我当一包现银sai在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜huan的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成nu隶，而且变了之后，还万分喜huan。

假如有一zhong暴力“将人不当人”不但不当人，还不及niuma，不算什么东西；待到人们羡慕niuma，发生“luan离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于niuma的价格，有如元朝定律，打死别人的nu隶，赔一touniu，⑤则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于niuma了。

我们不必恭读《钦定二十四史》，或者入研究室，审察jing1神文明的高超。只要一翻孩子所读的《鉴略》，——还嫌烦重，则看《历代纪元编》⑥，就知dao“三千余年古国古”⑦的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。但在新近编纂的所谓“历史教科书”一liu东西里，却不大看得明白了，只仿佛说：咱们向来就很好的。

但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是nu隶，到现在还如此，然而下于nu隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知dao属于那一面，但又属于无论那一面。qiang盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于qiang盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去zuo百姓，——不敢，是拿他们去zuoniuma，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。

假使真有谁能够替他们决定，定下什么nu隶规则来，自然就“皇恩浩dang”了。可惜的是往往暂时没有谁能定。举其大者，则如五胡十六国⑧的时候，黄巢⑨的时候，五代⑩时候，宋末元末时候，除了老例的服役纳粮以外，都还要受意外的灾殃。张献忠的脾气更古怪了，不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的也要杀：将nu隶规则毁得粉碎。这时候，百姓就希望来一个另外的主子，较为顾及他们的nu隶规