一九二五年十一月二十二日。

⑤　“慢藏诲盗，冶容诲”　语见《周易·系辞上》。意思是财收藏得不严实，容易诱发人的盗心；容貌打扮得妖艳，容易诱发人的心。

宋以来，对付妇女的方法，只有这一个，直到现在，还是这一个。

④　关于禁止女生往娱乐场的新闻，见一九二五年十一月十四日北京《京报》：“教昨饬京师学务局，谓据各报告，正门外香厂路城南游艺园，及城内东安市场中央公园北海公园等，迭次发生有伤风化情事。各女学校学生游逛，亟应取缔。特由该局通知各级女学校，禁止游行各娱乐场，并由校通知各女生家长知照云。”

①　本篇最初发表于一九二六年一月上海《新女》月刊创刊号。

连土匪也有清野主义，中国的妇女实在已没有解放的路；听说现在的乡民，于兵匪也已经辨别不清了。

⑦　指章士钊。“少负不羁之名，长习自由之说”是他在《停办北京女师范大学呈文》中的自述。该文曾载于《甲寅》周刊第一卷第四号（一九二五年八月八日）。

⑥　霍渭崖（1487—1540）　名韬，广东南海人，明代学家。嘉靖时官礼尚书。他著的《家训》中有《合爨男女异路图说》，图中以朱墨两标明分隔男女所走的路。

如果这女教当真大行，则我们中国历来多少内，多少外患，兵燹频仍，妇女不是死尽了么？不，也有幸免的，也有不死的，易代之际，就和男人一同降伏，才。于是生育孙，祖宗的香火幸而不断，但到现在还很有带着气的人，大概也就是这个弊罢。“有利必有弊”是十相传，大家都知的。

⑩　“内言不于阃”　语见《礼记·曲礼》：“外言不于阃，内言不于阃。”阃，即妇女所居内室的门限。“男女授受不亲”语见《孟·离娄》。

⑧　魏忠贤（1568—1627）　河间肃宁（今河北肃宁）人，明代天启年间最跋扈的太监。曾利用特务机关东厂大杀较为正直有气节的人。当时趋炎附势的无耻之徒对他竞相谄媚，丑态百。据《明史·魏忠贤传》载：“群小益求媚”“相率归忠贤称义儿”“监生陆万龄至请以忠贤孔”

但似乎除此之外，儒者，名臣，富翁，武人，阔人以至小百姓，都想不什么善法来，因此还只得奉这为至宝。更昏庸的，便以为只要意见和这些歧异者，就是土匪了。和官相反的是匪，也正是当然的事。但最近，孙瑶据守抱犊崮，其实倒是“”至于“清野”的通品，则我要推举张献忠。

太平或还能苟安时候，所谓男者俨然地教贞顺，说幽娴“内言不于阔”“男女授受不亲”⑩。好！都听你，外事就拜托足下罢。但是天下得鼎沸，暴力袭来了，足下将何以见教呢？曰：烈妇呀！

③　“俎豆之事”等语，见《论语·卫灵公》（原文无“丘”字）。是孔丘回答卫灵公的话。俎、豆，古代礼。

⑾　李自成（1606—1645）　陕西米脂人，明末农民起义领袖。他于崇祯二年（1629）起义，后被推为闯王。曾提“均田免赋”的号，队纪律严明，受到广大人民的拥护。崇祯十七年（1644）一月在西安建立大顺国。同年三月攻北京。后明将吴三桂勾引清兵关，李兵败退北京。清顺治二年（1645）在湖北通山县九山被地主武装杀害。

②　“清野”　语见《三国志·魏书·荀蔼传》。

⑨　“绑急票”　旧时盗匪把人劫走，迫被劫者的家属在一定限期内用钱赎回，称为“绑票”限期很短的称为“绑急票”

张献忠在明末的屠戮百姓，是谁也知，谁也觉得可骇的，譬如他使ABC三枝兵杀完百姓之后，便令AB杀C，又令A杀B，又令A自相杀。为什么呢？是李自成⑾已经北京，皇帝了。皇帝是要百姓的，他就要杀完他的百姓，使他无皇帝可。正如伤风化是要女生的，现在关起一切女生，也就无风化可伤一般。