⑦木人　应作木散人，是明代遗民贾凫西的别号。贾凫西（约1592—1674），名应，山东曲阜人。这里所引的话，见于他所著的《木散人鼓词》中关于周武王灭商纣王的一段：“多亏了散宜生定下胭粉计，献上个兴周灭商的女娃；…他爷们（指周文王、武王父等）昼夜商量行仁政，那纣王胡里胡涂在黑影爬；几年家刀割不觉死，只等得太白旗悬才知命有差。”鲁迅在这里借用“刀”来比喻现代评论派的反动言论。

《现代评论》周刊是当时一分资产阶级大学教授所办的一同人杂志，一九二四年十二月创刊于北京，一九二七年七月移至上海版，至一九二八年十二月停刊。它主要是刊登政论，同时也发表文艺创作、文艺评论。主要撰稿人是王世杰、一涵、胡适、陈源（笔名西滢）、徐志、唐有壬等，也采用一些外来投稿。其中胡适虽没有参加实际编辑，但事实上是这个刊的首领。这派人和帝国主义——特别是英帝国主义、北洋军阀以及后来的国民党反动派有密切的关系。他们以自由主义的面目现，积极充当帝国主义及买办资产阶级的代言人；他们办的这个刊的主要特，就是时而曲折时而骨地反对当时在共产党领导下的人民群众的革命斗争。如五卅运动发生后，胡适、陈源和其他一些人都曾先后在该刊发表文章，诬蔑在共产党领导下由工人、学生和市民所形成的广大的反帝运动。一九二六年三月十八日段祺瑞在北京屠杀国人民时，该刊公然诬蔑被杀的国群众，替段祺瑞辩护。一九二七年四月蒋介石举行反革命政变以后，该刊逐步投靠蒋介石政权，成为赤的反共反人民的刊。

④“行年五十而知四十九年非”语《淮南·原训》：“蘧伯玉年五十而知四十九年非。”

作者在一九二五年至一九二七年之间，曾不断发表文章，对这个刊的反动言论行斗争，揭穿了这派人的假面目和反动本质。这些文章，都收在本书和《华盖集》、《华盖集续编》、《而已集》中。

⑥这里说的不骂军阀和下文的“无枪阶级”都见于《现代评论》第四卷第八十九期（一九二六年八月二十一日）署名涵庐（即一涵）的一则《闲话》中，原文说：“我二十四分的希望一般文人彼此收起互骂的法宝，我们应该的和值得的事业。万一骂溜了嘴，不能收束，正可以同那实在可骂而又实在不敢骂的人们，斗斗法宝，就是到天桥走走，似乎也还值得些！否则既不敢到天桥去，又不肯不骂人，所以专将法宝在无枪阶级的上祭，那末，骂人诚然是骂人，却是傲也难乎其为傲罢。”当时北京的刑场在天桥附近。

⑧三一八惨案　一九二六年三月十二日，冯玉祥所国民军与奉系军阀作战，日本帝国主义动军舰支持奉军，炮击国民军，并联合英法意等国，于十六日以最后通牒向北洋政府提撤除大沽国防设备等无理要求。三月十八日，北京各界人民激于国义愤，在***集会抗议，会后结队赴段祺瑞执政府请愿，要求拒绝八国通牒，段竟令卫队开枪击，当场死、伤二百余人。惨案发生后，《现代评论》第三卷第六十八期（一九二六年三月二十七日）发表陈西滢评论此案的《闲话》，诬蔑被惨杀的国群众“没有审判力”是受了“民众领袖”的欺骗“参加他们还莫明其妙的运动”“冒枪林弹雨的险，受践踏死伤的苦！”又险恶地把这次惨案的责任推到他们所说的“民众领袖”上，说这些人“犯了故意引人去死地的嫌疑”“罪孽”“不下于开枪杀人者”等等。参看《华盖集续编》中的《“死地”》、《空谈》等篇。

“正人君”是当时拥护北洋军阀政府的《大同晚报》于一九二五年八月七日的一篇报导中，捧现代评论派的话；鲁迅在杂文中常引用它来讽刺这一派人。

⑤这里的君之徒和下文的所谓正人君，指当时现代评论派的人们。

资产阶级民主革命的主张，共二十六期。自一九○六年九月第七号起由章太炎主编。章太炎（1869—1936），名炳麟，号太炎，浙江余杭人，清末革命家、学者。他在《民报》发表的文章，喜用古字和生僻字句。这里说的受《民报》的影响，即指受章太炎的影响。