我正过着快乐的生活，想自己就此安居度日，可是一天早晨，比平时还更早一些，我的主人把我叫了过去。我看到它的脸就知他心里一定有事。短短的一阵沉默过后，它开说，听了它的话不知我会有什么想；上次全国代表大会上谈起“野胡”问题时，代表们都对它家里养着一只“野胡”（指我）而反，而且养“野胡”不像养“野胡”倒像对待“慧骃”一样。大家都知它时常同我谈话，好像它与我在一起能得到什么好或者乐趣似的。这样的法是违反理和自然的，也是它们那里听都没有听说过的。因此大会郑重劝告它，要么像对我的同类一样使用我，要么命令我还是游回我原来的那个地方去。凡是曾经在主人家或者它们自己家见到过我的“慧骃”都完全反对第一办法；它们认为，我除了那些动天生野外，还有几分理，这就要担心，我可能会引诱“野胡”们跑到这个国家和森林或者山区里，到了夜里再带着它们成群结队地来残害“慧骃”的劳动成果，因为我们不劳动，生贪婪。

我钦佩的。它把我们的罪恶和蠢事一一抖了来，其中有许多我却是从来都没有向它提起过，它只是从它们国家的“野胡”来推想：这品的“野胡”要是再有几分理，可能会什么样的事来呢？它的结论颇为肯定：这样的动该是多么的卑鄙而可怜啊！

听了我主人的话后，我非常悲伤，十分失望，痛苦得无法自支，就昏倒在了它的脚下。我苏醒后它才告诉我，它刚才都断定我已经死了，因为这里的“慧骃”不可能天生那么没有用。我用微弱的声音回答说，真要是死了倒是莫大的幸福。我虽然不能埋怨代表大会作那样的劝告，也不能怪它的朋友们来促它，然而从我微弱、荒谬的判断来看，我想它们对我稍许宽容一，也还是符合理的吧。我游泳一里格都游不到，而离

当我想到我的家人、朋友、同胞或者全人类的时候，我认为不论从形上还是从情上看，他们还确实是“野胡”只是略微开化，有说话的能力罢了。可是他们只利用理来增长罪恶，而他们在这个国家的“野胡”兄弟们倒只有天生的一些罪恶。有时我在湖中或者泉旁看到自己的影，恐惧、讨厌得赶快把脸别过一边去，觉得自己的样，还如一只普通的“野胡”来得好看。因为我时常跟“慧骃”谈，望着它们我觉得兴，渐渐地就开始模仿它们的步法和姿势，现在都已经成了习惯了。朋友们常常毫不客气地对我说，我走起路来像一匹，我倒认为这是对我的极大的恭维。我也不得不承认，我说起话来常常会模仿“慧骃”的声音和腔调，就是听到别人嘲笑我，也丝毫不觉得因丢面而到生气。

我的主人又对我说，附近的“慧骃”天天都来促它遵照代表大会的劝告，它也不能再耽搁下去了。它猜想我要游到另一个国家去是不可能的，所以希望我能想法一像我曾经向它描述过的、可以载着我在海上走的车；制造的过程中，它自己的仆人和邻居家的仆人都可以帮我的忙。最后它说，它自己是很愿意留我下来一辈给它事的，因为虽然我天脾劣，却也在尽自己最大的能力努力效仿“慧骃”并因此改掉了自己上的一些坏习惯和坏脾气。

我坦白承认，我所有的那一有价值的知识，全都是我受主人的教诲以及我听它跟朋友们谈话中而得来的；我听它们谈话比听到欧洲最伟大、最聪明的人谈话还要到自豪。我钦佩这个国家的居民力充沛、态俊、行动迅捷；这么可的儿，有着灿若群星的德，使我对它们产生了最崇的敬意。的确，起初我也不明白为什么“野胡”和所有别的动会天然地就对它们那崇敬，可是我后来也一对它们产生敬畏了，而且比我想象的还要快得多。除了敬畏，我还对它们充满了敬和激，因为它们对我另相看，认为我不同于我的同类。

这里我得向读者说明，这个国家的全国代表大会的法令叫作“赫恩赫娄阿乌恩”我所能想到的最近似的译法是“郑重劝告”因为它们本不知怎样迫理动去什么事，它们只能劝解或者郑重劝告它去这件事，没有谁能违反理，否则就放弃了理动的权利。