第十八章

桃树、杏树、樱桃树开hua了，柯希莫和乌苏拉一起在hua树丛中huan度时日。chun天也给这个家族死气沉沉的氛围涂上了huan乐的se彩。

我哥哥在liu亡者的营地里很快就大显shen手起来，他教人们以各zhong方式从一棵树转到另一棵树上，鼓励这些贵族世家摆脱矜持的旧习气，进行一些运动。他还架起一些索桥，让年老的人互相拜访。就这样，他在西班牙人之中留居不到一年的时间内，为营地安装了许多由他发明的设施：蓄水池、炉灶、pi的睡袋。当这些贵族老爷不赞同他所喜huan的主意时，创造的yu望促使他迎合他们的习惯进行新的发明。比如，他看见那些虔诚的人想正规地进行忏悔，他在树干上挖chu一间忏悔室。细瘦的唐·苏尔pi奇奥可以钻进去，从一个有格栏和布帘的小窗子里倾听他们的过失。对于技术发明的单纯兴趣，还不足以使他摆脱那里的生活的轨dao。他需要思想。柯希莫写信给书店老板奥尔贝凯，不久之后，通过邮政渠dao从翁布罗萨给他寄到奥利瓦ba萨一批书籍。他就能够让乌苏拉阅读《保罗与维尔吉妮亚》和《新爱洛绮思》了。

liu亡者们经常聚集在一棵大橡树上开会，起草给君王的信。这些信一开始总是写些表示愤怒、抗议和威胁的话，简直就是一份最后通牒。但是到某一时刻，他们中就会有这个或那个人chu来建议用更温和更礼貌的格式写，于是最终写成一份请愿书，他们宣称：臣等卑顺地匍匐于仁慈的陛下脚前乞求宽恕。

这时伯爵站起shen来，大家便缄口不言了。伯爵仰望高空，开始讲话，声音低沉而颤抖，他倾诉chu他心中的那一切。当他重新坐下时、其余的人yin沉着脸不说话，没有人再提起请愿书了。

柯希莫已经参加了这个团ti，chu席会议。在那里，他以年轻人的纯真的热情，讲解哲学家们的思想，指陈君主们的过失，以为可以用理xing和正义来统治国家。可是在全ti人员中，听他讲话的只有那位年迈的伯爵，他一心想方设法听懂并zuochu反应，还有读过几本书的乌苏拉和两位比其他女孩子tou脑稍稍min捷一些的姑娘。其余的人的脑袋就像鞋底一样，只有钉子才能扎进去。

后来，这位伯爵慢慢地不再总是远眺沉思了，开始想读些书，卢梭的著作他觉得有点艰shen，而喜huan孟德斯鸠，这已经迈chu了一步。其余的贵族老爷什么书也不读，只有人背着苏尔pi奇奥神父向柯希莫借阅《少女》一书，专挑里面那些描写se情的章节读。就是这样，在橡树上的集会，由于伯爵接受了新思想而发生又一次转折：现在谈论起去西班牙闹革命了。

苏尔pi奇奥神父起初没有觉察chu危险。他本人不是很mingan的，与整个上层宗教统治集团失去联系之后，他不太清楚什么是有毒害的思想，可是当他刚刚能够清理一下思想时（或者是，如其他人所说，刚刚收到一些盖有主教图章印的信时），他便开始说魔鬼钻进了他们的团ti之中，将有一场雷雨闪电，把树木连同树上的人一起焚为灰烬。

一天夜里，柯希莫被一阵shenyin惊醒。他提起灯笼赶过去，在伯爵的榆树上看见老人已被捆在树干上，那位耶稣会教士正在系jin绳结。

“住手，神父！这是干什么？”

“宗教裁判所的权力，小子！现在chu1置这个可恶的老tou子，因为他宣扬异端邪说，放chu恶魔，接着就将惩治你了！”

耶稣会士从披风中chouchu一把chu鞘的剑。“迪·隆多男爵，你们家早就同我会有一笔未结清的帐！”

“我那已故的父亲对了！”柯希莫阻挡住兵qi大声说dao“耶稣会不容人！”

他们在树上站不平稳地刺杀起来。唐·苏尔pi奇奥是一个chuse的击剑手，我哥哥几次chu1于下风。当他们打到第三个回合时，伯爵清醒过来，放声呼喊。其他的liu亡者们惊醒了，急忙赶过来，劝阻决斗的双方。苏尔pi奇奥立刻收起他的剑，好像不曾发生过事情一样，反而劝大家不要慌luan。

这么严重的事件得到平息，如果不是在这个团ti中，在其他任何人群里都是难以料想的，他们一心所想的只是息事宁人。唐·费德利哥极力从中斡旋，使唐·苏尔pi奇奥同伯爵之间实现了某zhong和解，一切便复归如前。

柯希莫当然不得不提防，当他同乌苏拉一起在树上行走时，总是担心被耶稣会士监视。他知dao他在唐·费德利哥的耳边说三dao四，想使殿下不再让姑娘同他chu去。那些贵族家ting，接受的礼教确实是难以开化的，但是他们居于树上，chu1于liu放的境地、对很多的东西也就不那么讲究了。他们觉得柯希莫是一个正派青年，有爵位，有才干，没有人qiang迫他同他们一起留居在那里，尽guan他们也明白在他同乌苏拉之间一定有了相互爱慕的gan情，并看见他们经常跑到远chu1的果树林里去采摘水果和鲜hua。他们对此睁一只yan闭一只yan，不想看见什么可以说长dao短的事情。

可是现在，由于唐·苏尔pi奇奥的诋毁，唐·费德利哥不能再假装不知dao了。他把柯希莫