我希望我在这里写下的一切有助于表达这样一印象：这是一极其密的仪，同时又是一束炫目的、人的视力之外的光束。因此，我不得不在人们视觉不能看到的时候援引一些经典著作中的话，例如乔万尼·斯塔·德拉·波尔塔④的《自然法》中的一段话。他在这段话中说，法师即“大自然的代理者”应该懂得“睛即视觉在下和在不同形状的镜之中产生错觉的原因。这些不同形状的镜仿佛悬挂在空中，常常能映镜外面的东西，能清楚地看到远发生的事情”（引自一五七七年庞贝·萨尔内利的意大利语译本）。

这篇故事写到这里可以回顾一下古书中有关镜的功能的记载，包括镜可以照见远的或模糊不清的东西这一功能。中世纪阿拉伯的地理学家在描写亚历山大港时提到，法罗斯岛⑤的圆上有面铜镜，可以照见浦路斯、君主坦丁堡以及在罗人一切领地上航行的船只，因为曲面镶有聚光作用，可以看到全形象。波菲利奥⑥写：“人的与灵魂是看不到上帝的，但是镜却能观察到上帝。”

我希望这几页书不仅表现镜中的离心运动即我的形象向空间的各个方向散开，而且也表现镜中的向心运动即镜还向我传来我的视力直接看不到的一些形象。于是我产生了这幻想：利用镜的反把全事、整个宇宙乃至上帝的全智慧都聚集在一面镜之中。也许人类对于所有这一切的知识都埋没在灵魂之中，如果有一镜能把我的形象无止境地增加并能在一个统一的形象之中归结我的本质，那么这一镜也许会映照隐藏在我灵魂中的一切知识。

我想在这里记录下这一事实：我的各推测就像在万筒里一样通过折不断扩展，我手中的本市地图也被我扯成一片一片的，以便找我的情报人员提供的将对我行伏击的十字路并决定在什么地方打击敌人，使他们的计划向着有利于我的方向

这才是镜的真正力量。神学论文与宗教裁判所的法官们的文牍中，说什么镜的力量是迫使黑暗之神现原形并把他的形象与镜中映的形象统一起来，那是不对的。因此我应把我的收藏品扩大到一个新的领域里：我告诉全世界的古玩店和拍卖行，要他们把那些珍贵的文艺复兴时期的镜，不论是公认的镜还是形状像镜，都给我保留下来。

我很快就发现，用相同的汽车人大门造成混不足以排除伏击的危险，于是我便考虑把反镜的倍增功能运用到我的敌人上，对我的替组织虚假的伏击与绑架，假装支付赎金后又释放来。为此我承担起建立相应的罪恶组织的任务，并与黑社会保持愈来愈密切的联系。这样我就获得了一些有关真正绑架的情报，能够及时采取行动保护自己，或从我的对手的灾难中捞取好。

比较难办；我每周要同她约会两次甚至三次，每次两个小时又四十五分钟。保护她的惟一办法是不让人察觉她来，我采取的方法是持同时接近许多女，让人难以看谁是我的假情人谁是我的真情人。我和我的替每天都要在不同时间、在遍布整个市区的不同地与一些外表都很迷人的女幽会。这样编织的与假情人的幽会网，使我得以把我与罗尔娜的约会隐蔽起来，甚至瞒过了我的妻艾尔芙里达。我对她说，这是我采取的安全措施之一。至于她艾尔芙里达，我劝她广为宣传自己的行动以迷惑敌人可能制订的罪恶计划，她却不愿接受我的劝告。她不喜抛面，甚至避免看我布置的那些镜，仿佛害怕她的形象会被那些镜破或毁。她的这态度我看不有什么充分的理由，而且使我反。

这场斗争非常艰，任何一差错都会使我付大的代价。我的第一个错误就是说服竞争对手与我一起共同创建了一个预防绑架的保险公司。由于我相信我在黑社会中的情报网，便以为我可以左右一切了。但是，我很快发现我的同伙与绑架集团保持着更为密切的关系。下一次他们行绑架时要求的赎金将是我们保险公司的全资本，然后在黑社会组织及其同谋——保险公司的这些东——之间行分赃，受损失的当然只有被绑架的人。谁将是这次绑架行动的受害者呢？毫无疑问就是我。

伏击我的计划规定，在我的本田托车卫队与我乘坐的防弹汽车之间由伪装的警察驾驶的三辆雅哈托车，等到拐弯的地方来个突然刹车。我的反劫持计划则规定，由三辆铃木托车提前五百米便截住我的奔驰牌轿车，来个假绑架。但是，当我看到我被三辆川崎托车提前两个路堵住以后，我才明白我的反劫持计划被一项不知受谁指使的反反劫持计划瓦解了。