“不，因为你们没有灵魂可给。”

（若你仔细观察命运之中，那变态为禽兽的现象，似乎只是人类退化成菜蔬与矿的第一步而已。）

[1]Faust，16世纪的炼金术士和占星家，在文学作品中代表望无穷的野心家，以灵魂向恶梅菲斯特（Mephistopheles）换。

她是妖吗？她是空气灵之后吗？还是地心态火焰的天使？

所以梅菲斯特便回答：“你的灵魂！”这个意义只能以灵的图像来表现，也就是那位在星牌里以光芒照亮暗的年轻女孩。之后，展示在我们面前的杯五，可以被解读成恶向浮士德揭示的炼金术秘密，或是庆贺他们成的举杯，或是摇响的群钟，使这令人不快的访客飞去。然而我们也能将这张牌解译为灵魂和作为灵魂容的之间的对话。（五个杯其中之一画成平方向，彷彿空的一般。）

“我的灵魂？”我们的浮士德一定这么回答。“万一我没有灵魂，怎么办？”

这张牌是恶；简言之，他认这位郎中乃是所有溷沌与模稜的大王——就如同我们现在将这位伙伴认成浮士德博士[1]一般。

现在还有命运之需要解读，是整塔罗牌组中最复杂的形像之一。它可以很简单地意指好运转往浮士德的方向，不过这解释，对炼金术师始终奥隐晦的叙事风格而言，似乎过于明显。另一方面，猜想我们的博士，在拥有恶的秘密后，设想一个怪的计画，这想法也很合理：把所有可变的事都变成黄金。这第十张大阿尔卡那的实际上便表示黄金磨坊的力齿，这庞大的机械将升起一座宝矿之都；而推动着，或与之旋转的各年纪的人像，便意指狂协助这项计画的群众，付他们多年岁月，日以继夜地推动转。这个解释无法诠释图案上的全细节（例如，那些旋转人们上多的动耳朵与尾），不过它是解释随后杯牌与币牌的基础：这黄金之城的居民沉浸在富裕国度之中。（成列的金黄圆圈，也许会令人联想起大两侧闪烁金光的圆天大楼。）

“把门锁住也没用，”——可以预料承者会如此回答。“我无意一座金属固制成的城市。我们住在态里的人，只拜访动与溷杂的元素。”

“你害怕我们的灵魂将落恶的手中吗？”城市的人必然如此问。

于是恶带着狼嚎般的笑声消失了。这尖塔的蛰居者，习于从他暴雨云的端、辽阔的屋上凝望，他明白城市的灵魂们比起全的居民都更稳固而延续。

然而梅菲斯特也许不会只为一枚灵魂而自找麻烦。“你将用黄金建造一座城市，”他对浮士德说。“我要整座城市的灵魂来换。”

“成。”

但什么时候恶将来收取议定好的代价？这则故事的最后两张牌早已被第一位叙述者摆到桌上：剑二与节制。在黄金之都的大门前，武装护卫挡住来人的路，以防止恶的靠近，不论他用何伪装现。即使是一位单纯少女接近，就像最后一张牌上所现的，护卫也喝止住她。