“这垂饰真丑，真的！”克劳迪声地重复“你不该它。”

是的，弗兰茨看清了：克劳迪抓住有利场合向萨宾娜（以及其他人）表明，她们两人之间的真正力量均势到底如何。

“你混！”安娜坐着给了他肚上一拳。“那个男音明星太俊了，太俊啦！我看过他两次，我已经上他了。”

误解小词典（续完）

神父歌咏般地诵祷文，人们跟着他齐声重复。这称为连祷。同一

阿姆斯特丹的古老教堂

或者更准确些说：她这么说是要让人们明白，她有本钱说萨宾娜的垂饰丑。

街的这一边是鳞次相比的房屋，第一楼的橱窗后面，所有的女都有一间小屋与舒适豪华的夹垫大搞，她们只穿了罩和短衩，挨近玻璃窗坐着，看上去象讨厌的猫。

那么为什么她决定说萨宾娜自己的垂饰丑呢？

弗兰茨被它迷住了：历史的伟大军曾经怎样穿过这大的殿堂！

正在这时，萨宾娜来了。安娜继续谈着罗西尼时，克劳迪走了过去。弗兰茨把注意力投向那两个女人的谈话。几句寒喧客之后，克劳迪捻着萨宾娜脖上的陶瓷垂饰大声说：“这是什么？多丑啊！”弗兰茨一惊。妻的话不意味着挑斗，接下去的沙哑的大笑立刻表明，克劳迪否定这垂饰但并不希望危害她与萨宾娜的友谊。但她通常不会这么说的。

女儿太象她母亲，这使弗兰茨无法原谅。她为什么不象他？但他毫无办法，她就是不象他。很多次他听到她母亲也宣布上了这个或那个画家，歌手，作家，政治家，有一次甚至上了一位自行车赛手。当然，这只是尾酒宴上的闲话趣谈，但他总是忍不住回想起二十多年前她说起他来也如一辙，还有自杀的威胁之词。

“穷人不得不站着，而富人占有包厢，”萨宾娜榴着那些包厢说“但是有一东西把银行家和乞泻联系在一起：对的仇视。”

，他宣称安娜每次看歌剧都索然无趣牢满腹。

女的世界与上帝的世界之间，街散发的臭气，象一条河划分着两个王国。

弗兰茨知妻并不在意垂饰的丑与，一件东西她愿意说丑就丑，愿意说就。她朋友的垂饰预定就是的，即使她发现的确很丑，也不会说。长久以来，欧欧拍拍已成为她的第二天。

萨宾娜在学生队里劳动时，灵魂被音喇叭里乐的行曲不断毒害。一个星期天，她借来一托，朝山上开去，在一个从未到过的边远村庄里停下来。她把托靠教堂放好，往教堂里面走去。一群人恰好在礼拜。当时宗教受到当局的压制，大多数人对教堂都避之不及。留在教堂长凳上的只有些老爷和老妇人，他们不害怕当局，只害怕死亡。

街的另一边是建于十四世纪的大哥特式大教堂。

弗兰茨突然明白无误地找到了答案：克劳迪声称萨宾娜的垂饰丑是因为她有本钱这么说。

萨宾娜去年的画展不怎么成功，所以克劳迪并不特别重视萨宾娜的光顾。然而，萨宾娜却有理由重视克劳迪的画廊，只是她的行为尚未证实这一。

“我自己的。”萨宾娜说。

萨宾娜想起波希米亚所有城堡是怎样收归国有，变成了劳工训练地、养老院，甚至棚。她参观过一个棚：接铁链的钩钉夜粉墙上，系在铣丝上的焦渴地瞪着窗外城堡的土地，那儿喂了。

“正是它的空旷使我神往，”弗兰茨说“人们收起了祭坛、塑像、图画、椅、地毯和圣经，在那一刻得到了乐和安。他们把一切统统丢掉，就象扔掉桌上的剩。你不能想象海格立斯的扫帚怎样清扫这大教堂吗？”

老教堂里面，所有残留的哥特式风格只有又又光的白墙，还有、拱和窗。墙上没有一幅图画，其它地方也没见雕塑。教堂象育馆一样空旷，只有正中心的地方，疏疏地放置了几排给牧师们坐的椅，围着一堵可供教长站立的小墩墙。椅后面是为那些有钱的自由民而设置的木小厢房以及栅栏。看来，椅和厢房一直就设置在那里，人们从未考虑到墙的形状和的位置，似乎是希望表明对哥特式建筑的轻视与无所谓。几个世纪前，加尔文教派的信仰把这座大教堂变成了一个大棚，唯一曲作用是让那些忠实的信徒避避风雪。

“什么是呢？”弗兰茨发现自己正站在最近一次画廊预展时的妻一边，正在认同她的持己见。那就是文词和言论的无穷虚幻，还有文化的虚幻，艺术的虚幻。