第七节

所谓的痛苦的地方

世界上的这个地方，人们以为她经历过逝去的痛苦、这一所谓的痛苦的地方，渐渐地从她的记忆里wu质地消失了。为什么是这个地方而不是其他地方？无论劳儿去哪一地点，她都像是第一次去。与记忆的不变距离她不再ju有：她在那儿。她的chu现使城市变得纯粹，辨识不chu。她开始行走在沙塔拉豪华的遗忘gong殿中。

当她回到家的时候——若安·倍德福向塔佳娜·卡尔证实了这一点，当她重新在她所安排的秩序中就位的时候，她是快活的，同她起床时一样一点儿也不累，她更能接受孩子们，更多地迁就她们的意愿，甚至在仆人们面前自己把责任承担下来，以确保她们在她面前的独立，庇护她们zuo的蠢事；她们对她的无礼言行，她一如既往地原谅；甚至那些她要是早晨注意到不可能不难过的小小迟到，在时间上的小小不规律，在她的秩序的建构上的小小错误，散步回来后她也几乎注意不到。另外，她已经开始和丈夫谈起这一秩序了。

有一天她对他说也许他是对的，这一秩序也许不该是这样的——她没有说为什么，她可能要改变一下，过些时候。什么时候？以后。劳儿没有明确。

就好像是第一次一样，她每天都说她散步到哪里哪里，在哪一个街区，但她从来没有提到过她可能看到的任何一个事件。若安·倍德福认为妻子对自己的散步有所保留是自然而然的，既然这一保留涵盖着劳儿所有的行为，所有的活动。她的意见很少，她的叙事是不存在的。劳儿越来越大的满足，难dao不证明着她在自己青年时期的城市里gan觉不到任何苦涩与忧伤？这才是最主要的，若安·倍德福大概这样想。

劳儿从来不谈她本该进行的购wu。她在沙塔拉散步的时候从来不去。也不谈天气。

下雨的时候，周围的人知dao劳儿在她房间的窗hu后面窥探着晴天。我相信她会在那儿，在单调的雨声中，找到这一别chu1，整齐、无味且高尚的别chu1，在她的灵魂中比她现在生活中的任何其他时刻都令人倾慕的别chu1，这一别chu1是她回到沙塔拉以来在寻找的。

她的整个上午都奉献给她的家，奉献给她的孩子们，奉献给只有她才有力量和见识支pei的如此严格的秩序的庆典。但是当雨下得大不能外chu时，她什么也不zuo。家务事上的这zhong狂热，她尽量不过多地表现chu来，在她chu门的时候，或者上午天气不好而她本该chu门的时候，便消失得无影无踪。

在此前十年这样的时候她zuo了些什么？我问过她，她不知dao回答我什么。在同样的时候她在U桥镇是否什么都不guan？什么都不。还有呢？她不知dao怎么说，什么都不。在窗玻璃后面？也许，也是，是。也是。

我相信的是：

在劳儿·瓦·施泰因行走的时候，来到她脑中的是一些思想，一片思绪，在散步一结束一概遭遇贫瘠，其中没有任何一个思想走进过她的家门。就好像是她shenti的机械移动使这些思想在一个无序、han混、丰富的运动中一起醒来。劳儿带着愉悦、在同等的惊讶中接收它们。家中刮起风，干扰着她，她被驱逐。思想就来到了。

本该试一试却没有试

初生的和再生的思想，单调平常，一成不变地蜂拥而至，在一个边际空阔的可支pei空间里形成生命和气息，而其中的一个，惟一的一个，随着时间到来，终于比其他思想更可读、可视一些，比其他思想更cui促劳儿最终抓住它一些。

舞会，古老的舞会，在远chu1颤抖，雨中的沙塔拉现已平静的海洋上惟一的漂浮wu。塔佳娜，后来，当我这样告诉她时，同意我的看法。

“这样说来她是为了这个才去散步，为了更好地去想舞会。”