傅佩荣: 解开人类生存之谜

文/傅佩荣

经过一百五十亿年的等待，我终于要动笔写这篇文章了。原来从创造宇宙的大爆炸开始，所有发生的一切都是为了成就我yan前的这一件事。仔细读完贾德的新作《玛雅》之后，我很难想到不同于上述所说的开场白。

《玛雅》是一本什么样的书呢？是带有悬疑se彩的爱情小说，还是shen寓哲思趣味的散文随笔？或者，是探讨生命起源以至人类演化的科学著作，还是关心永恒并且chu2及来世与lun回的宗教假设？正确的答案是：以上皆是。如果再加上解说西班牙画家哥雅的玛雅画像的神奇轶事，内容就更完整了。

这简直是个万hua筒啊！我们一起来欣赏贾德魔术般的手法。

太平洋探险队的最后一站是斐济群岛中的塔弗尼岛。这里是国际日期变更线所经之chu1，新的千禧年将会在此louchu第一dao曙光。法兰克是探险队的一员，专业的生wu学者，但是心中常有对永恒的渴望。时间是一九九八年十一月间，西班牙国家电视台派了安娜与荷西，来这里拍摄有关迎接千禧年的背景报导。这一对恋人之间的对话非常特别，好像是背诵古老的箴言，其中蕴藏了某些dong识，但却又不是一目了然的。法兰克的好奇心变得一发不可收拾。

这本书的主要内容，是法兰克从此时开始的所见所闻与沉思冥想。他将这一切写成一封长信，寄给因为女儿过世而与自己分居的太太薇拉。在陆续写下这封信的过程中，他与薇拉相聚又复合，而安娜与荷西的故事也在经过高chao迭起的剧情之后，得到圆满的结局。

“玛雅”一词使人眩惑。我们可以找到一连串与它发音相同的词。南mei洲的“玛雅”古文化已经是历史陈述；而印度教的“玛雅”观念依然通行，它是幻象或面纱，遮蔽了真实界，使人们的觉悟显得格外困难。接着，安娜的家族名字正是“玛雅”源自一个吉卜赛祖先：而这一系列祖先之中，也许有一位叫“玛雅”的女子，曾经提供了姣好的面貌，让画家哥雅画成了名作。安娜长得酷似画中的玛雅，以至常有人觉得她面善。这是遗传基因的巧合？还是lun回转世的例证？

法兰克是生wu学者，在研究生命演化的现象时，偶尔会觉得自己像是“当今的达尔文”既然如此，本书中有关生wu演化的观点难免层chu不穷。譬如，宇宙的存在是由一百五十亿年前的大爆炸所造成的，但是一直要到四十亿年前才有生命chu现，接着是六亿五千万年前像地鼠的生wu，演变到三亿六千五百万年前的两栖类，最后，人类成功地chu现，不过是最近几百万年的事。想到人生不过数十寒暑，而整个酝酿与准备的过程竟然如此漫长及繁复，我们不禁要问：这一切是为了什么？

忽略这个问题，就会面临旅店中的bi虎对法兰克的质疑：人的大脑多了一些东西，ju有理解能力，但是却因此遍寻不着生命意义，以致要靠酒jing1来麻醉自己吗？人这个wuzhong只会制造借口、寻找掩饰，凡事都要经过伪装吗？当然，bi虎在演化路径上是人类的前辈，在法兰克笔下，则代表生wu对人类提chu不解之chu1。它对法兰克说：“我是你的双胞胎兄弟，代表你的规矩。”意思是：人与其他wuzhong是同源的，但是人的某些行为显然有违一般生wu所遵循的规矩。这其中当然包括科技发展与生态破坏。本书结语有一段是：“因此，保留此一星球的生存环境，不仅是全球的责任，并且也是全宇宙的责任。有朝一日，黑暗可能再度降临。而这一回，上帝的神灵将不再浮现于水面。”

这段话提及了“全宇宙”与“上帝的神灵”正好是我们转向哲学省思的坦途。在此，书中角se暂时退居幕后