吊与贺

《语丝》在北京被禁之后，一个相识者寄给我一块剪下的报章，是十一月八日的北京《民国晚报》的《华灯》栏，内容是这样的：

吊丧文孔伯尼

顷闻友云：“《语丝》已停”其果然欤？查《语丝》问世，三年于斯，素无余run，常经风波。以久特闻，迄未少衰焉。方期益臻jian壮，岂意中dao而崩？“闲话”失慎“随gan”伤风欤？抑有他故耶？岂明〔２〕老人再不兴风作狼，叛徒首领〔３〕无从发令施威；忠臣孝子，或可少申余愤；义士仁人，大宜下井投石。“语丝派”已亡，众怒少息“拥旗党”〔４〕犹在，五se何忧？从此狂澜平静，邪说歼绝。有关风化，良匪浅鲜！则《语丝》之停也，岂不懿欤？所惜者余孽未尽，祸gen犹存，复萌故态，诚堪预防！

自宜除恶务尽，何容姑息养jian？兴仁义师，招抚并用；设文字狱，赏罚分明。打倒异端，惩办祸首；以安民心，而属众望。岂惟功垂不朽；易止德及黎庶？抑亦国旗为荣耶？效《狂飙》〔５〕之往例，草《语丝》之哀辟，当仁不让，舍我其谁？朝野君子，乞勿忽之。

未废标点，已禁语ti之秋，yang历晦日，杏坛上。

先前没有想到，这回却记得起来了。去年我在厦门岛上时，也有一个朋友剪寄我一片报章，是北京的《每日评论》，日子是“丙寅年十二月二十…”yang历的日子被剪掉了。内容是这一篇：

挽狂飙燕生〔６〕不料我刚作了《读狂飙》一文之后，《狂飙》疾终于上海正寝的讣闻随着就送到了。本来《狂飙》的不会长命百岁，是我们早已料到的，但它夭折的这样快，却确乎“chu人意表之外”尤其是当这与“思想界的权威者”〔７〕正在宣战的时候，而突然得到如此的结果，多心的人也许会猜疑到权威者的反攻战略上面“这话当然不确”“不过”自由批评家所走不到的光华书局“思想界的权威”也许竟能走得到了，于是乎《狂飙》乃停，于是乎《狂飙》乃不得不停。

但当今之世，权威亦多矣，《狂飙》所得罪者不知是南方之qiang欤？北方之qiang欤？抑…欤？

思想家究竟不如武人shuang快，《狂飙》虽停，而长虹〔８〕终于能安然走到北京，这个，我们倒要向长虹dao贺。

呜呼！回想非宗教大同盟〔９〕轰轰烈烈之际，则有五教授慨然署名于拥护思想自由之宣言，曾几何时，而自由批评已成为反动者唯一之口号矣。自由乎！自由乎！其随线装书以入于mao厕坑中乎！嘻嘻！咄咄！

《语丝》本来并非选定了几个人，加以恭维或攻击或诅咒之后，便将作者和刊wu的荣枯存灭，都推在这几个人的shen上的chu版wu。但这回的禁终于燕京北寝的讣闻，却“也许”不“会猜疑到权威者的反攻战略上面”去了罢。诚然，我亦觉得“思想家究竟不如武人shuang快”也！但是，这个，我倒要向燕生和五se国旗dao贺。

十二月四日，于上海正寝。

BB

〔１〕本篇最初发表于一九二七年十二月三十一日《语丝》第四卷第三期。

〔２〕岂明即周作人（１８８５—１９６７），浙江绍兴人，《语丝》的编者和主要撰稿人之一，抗日战争时期堕落为汉jian。〔３〕叛徒首领指鲁迅。一九二五年九月四日《莽原》周刊第二十期载有霉江致鲁迅的信，其中有“青年叛徒领导者”的话，陈西滢在一九二六年一月三十日《晨报副刊》发表《致志mo》，说鲁迅不pei作“青年叛徒的首领”

〔４〕“拥旗党”指国家主义派。他们拥护北洋军阀，反对革命，曾发起保护五se旗的“护旗运动”五se，指五se旗，一九一一年至一九二七年中华民国的国旗，用红、黄、蓝、白、黑五se横列组成。〔５〕《狂飙》文学周刊，狂飙社的高长虹等人编辑。一九二六年十月在上海创刊，一九二七年一月chu至第十七期停刊。光华书局chu版。

〔６〕燕生常燕生，山西榆次人，国家主义派分子。曾参加过狂飙社。

〔７〕“思想界的权威者”一九二五年八月四日北京《民报》分别在《京报》、《晨报》刊登发刊广告，内称“特约中国思想界之权威者鲁迅…诸先生随时为副刊撰著”后来有些人就引用这称号来讽刺鲁迅。

〔８〕长虹高长虹，山西盂县人，狂飙社主要成员。他曾经一度和鲁迅接近，不久即对鲁迅肆意进行攻击和诽谤。〔９〕非宗教大同盟指在北京、上海等地成立的“非基督教学生同盟”它在中国社会主义青年团的领导下，于一九二二年三月十五日在上海《先驱》半月刊上发表宣言、通电和章程，并在群众中散发传单，组织讲演会，反对帝国主义在中国进行文化侵略。当时北京大学周作人、沈士远等五教授站在资产阶级自由主义者的立场上，反对“同盟”的意见，发表信教自由的宣言。