饰若雕缕龙文，故曰‘雕龙’。”南朝梁刘勰曾采用这个意思，把他的一文学批评著作题为《文心雕龙》，本篇的题目就是用《文心雕龙》的。作者的用意是调制当时文坛上行的一些稀奇古怪的论调，最主要的是在攻击从林琴南到章士钊的读经尊孔的复古主义，和胡适、徐志、陈西滢等人对于西方资产阶级文化的颜婢膝的阿谀；但同时也批评了新文艺阵营中的某些偏向和不正确的主张。文中所举的一些语句，大都见于上述诸人的文章，但也有经过作者提炼的。

（3）关于“搬到外国去”的话，参看本卷第83页注（2）。

（2）A－a－a－ch即Ach，德语叹词，读如“啊喝”

两个洋车夫相撞，车夫回过来，你一句，我一句，那是骂人，那不是批评…我决不赞成一个人骂人，因而丢了自己的脸。”“讲到批评的时候免不了骂人…我们都不能不承认‘不通’，‘胡说’，‘糟踏纸张笔墨’，是骂人；我们都不能不承认在相当的情形之下，这些话是最恰当的批评”“新近报纸上常引法国大文学家法朗士的话，说：批评是‘灵魂的冒险’。既是一个‘灵魂’，‘冒险’，还能受什么范围？”

（10）开风气之先一九二五年章士钊在他主编的《甲寅》周刊上激烈反对白话文。胡适在《国语》周刊十二期（一九二五年八月三十日）发表《老章又反叛了》一文，其中说到章士钊也是很早就写过白话文的“同是曾开风气人”章即在《甲寅》周刊一卷八号（一九二五年九月五日）发表《答适之》，其中也说：“二十年前。吾友林少泉好谈此。愚曾试为而不肖。十年前复为之。仍不肖。五年前又为之。更不肖。愚自是阁笔。”

（6）关于批评与谩骂的话，可能是针对《现代评论》第一卷第二期（一九二四年十二月二十日）西林的《批评与骂人》一文而发的。

（5）噫嘻吗呢章士钊在《甲寅》周刊第一卷第二号（一九二五年七月二十五日）《孤桐杂记》中说：“陈君（指陈西滢）…喜作行恶滥之白话文。致失国文风趣。…屡有佳文。愚摈弗读。读亦弗卒。即噫（原文作嘻）嘻吗呢为之障也。”

Gentleman，英语：绅士。“神的冒险”也译作“灵魂的冒险”法国作家法朗士在《文学生活》一书中说过文学批评是“灵魂在杰作中的冒险”的话。

（8）买一本字典胡适在《现代评论》第一卷第二十一期（一九二五年五月二日）的《胡说（一）》中，说“近来翻译家犯的罪过确也不少了”他指责王统照在翻译国诗人朗费罗的长诗《克司台凯莱的盲女》时不查字典“造谬解”“完全不通”并说：“我常对我的翻译班学生说，‘你们宁可少一年学堂，千万省下几个钱来买一好字典。那是你们的真先生，终可以跟你们跑。’”（9）青年何其多产当时有些人把青年作者发表不够成熟的作品斥为“产”《现代评论》第二卷第三十期（一九二五年七月四日）刊登江绍原《黄狗与青年作者》一文，认为由于报刊的编辑者不知选择，只要稿，青年作者“就天天生产——生产许多先天不足，月分不足的小家伙们。”随后徐志等人也发表文章应和。同年十月二日徐志主编的《晨报副刊》发表《副刊殃》一文，指责青年作者“藉副刊作风的场所，更属堕志”鲁迅对这论调的批评，可参看本书《这个与那个》第四节。

该文有如下一些议论：“批评的时候，虽可以骂人，骂人却不就是批评。

（4）“引车卖浆者”一九一九年三月林琴南在给蔡元培的信中攻击白话文说：“若尽废古书，行用土语为文字，则都下引车卖浆之徒所之语，之皆有文法，…据此则凡京津之稗贩，均可用为教授矣。”

（7）这一节是模仿徐志的文字而给以讽刺的。参看《集外集·“音乐”？》。