（１）本篇最初发表于一九三三年十月一日《现代》第三卷第六期。

（２）《兰亭序》即《兰亭集序》，晋代王羲之作，全文三百二十余字。

着了满洲君臣的心病，费去许多助的武将的刀锋，帮闲的文臣的笔锋，直到乾隆年间，这才压制下去了。以后呢，就来了“小摆设”

小品文就这样的走到了危机。但我所谓危机，也如医学上的所谓“极期”（Ｋｒｉｓｉｓ）一般，是生死的分歧，能一直得到死亡，也能由此至于恢复。麻醉的作品，是将与麻醉者和被麻醉者同归于尽的。生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读者一同杀一条生存的血路的东西；但自然，它也能给人愉快和休息，然而这并不是“小摆设”更不是抚和麻痹，它给人的愉快和休息是休养，是劳作和战斗之前的准备。

“小摆设”当然不会有大发展。到五四运动的时候，才又来了一个展开，散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上。这之中，自然着挣扎和战斗，但因为常常取法于英国的随笔（Ｅｓｓａｙ），所以也带一幽默和雍容；写法也有漂亮和缜密的，这是为了对于旧文学的示威，在表示旧文学之自以为特长者，白话文学也并非不到。以后的路，本来明明是更分明的挣扎和战斗，因为这原是萌芽于“文学革命”以至“思想革命”的。但现在的趋势，却在特别提倡那和旧文章相合之，雍容，漂亮，缜密，就是要它成为“小摆设”供雅人的挲，并且想青年挲了这“小摆设”由暴而变为风雅了。

八月二十七日。

（４）《六朝文絜》六朝骈文选集，共四卷，清代许~氨嘌！玻怠场∏逖浴∪*国时魏何晏、夏侯玄、王弼等以老庄思想解释儒家经义，崇尚虚无，摈弃世务，专谈玄理，读书人争相慕效，形成风气，叫作“清言”也叫“清谈”或“玄言”到晋代有王衍等人提倡，此风更盛。

（３）云冈指云冈石窟，在山西大同武周山南麓，创建于北魏中期。现存主要窟五十三个，石雕佛像飞天等五万一千多个，其中最的佛像达十七米。

（６）罗隐（８３３—９0９）字昭谏，余杭（今属浙江）人，晚唐文学家。著有《甲乙集》十卷、《谗书》五卷等。

然而现在已经更没有书桌；雅片虽然已经公卖，烟是禁止的，起来还是十分不容易。想在战地或灾区里的人们来鉴赏罢——谁都知是更奇怪的幻梦。这小品，上海虽正在盛行，茶话酒谈，遍满小报的摊上，但其实是正如烟女，已经不能在堂里拉扯她的生意，只好涂脂抹粉，在夜里躄到路上来了。

（７）日休（约８３４—约８８３）字袭，襄（今湖北襄樊市）人，晚唐文学家。早年隐居鹿门山，曾参加黄巢起义军。著有《文薮》十卷。陆蒙（？—约８８１），字鲁望，姑苏（今江苏苏州）人，晚唐文学家。曾隐居笠泽，著有《笠泽丛书》四卷。（８）明末的小品指晚明作家袁宏、钟惺、张岱等人的小品文。