关于中国的两三件事

一关于中国的火

希腊人所用的火，听说是在一直先前，普洛mei修斯〔２〕从天上偷来的，但中国的却和它不同，是燧人氏〔３〕自家所发见——或者该说是发明罢。因为并非偷儿，所以拴在山上，给老雕去啄的灾难是免掉了，然而也没有普洛mei修斯那样的被传扬，被崇拜。

中国也有火神〔４〕的。但那可不是燧人氏，而是随意放火的莫名其妙的东西。

自从燧人氏发见，或者发明了火以来，能够很有味的吃火锅，点起灯来，夜里也可以工作了，但是，真如先哲之所谓“有一利必有一弊”罢，同时也开始了火灾，故意点上火，烧掉那有巢氏〔５〕所发明的巢的了不起的人wu也chu现了。

和善的燧人氏是该被忘却的。即使伤了食，这回是属于神农氏〔６〕的领域了，所以那神农氏，至今还被人们所记得。至于火灾，虽然不知dao那发明家究竟是什么人，但祖师总归是有的，于是没有法，只好漫称之曰火神，而献以敬畏。看他的画像，是红面孔，红胡须，不过祭祀的时候，却须避去一切红se的东西，而代之以绿se。他大约像西班牙的niu一样，一看见红se，便会亢奋起来，zuochu一zhong可怕的行动的。〔７〕他因此受着崇祀。在中国，这样的恶神还很多。

然而，在人世间，倒似乎因了他们而热闹。赛会〔８〕也只有火神的，燧人氏的却没有。倘有火灾，则被灾的和邻近的没有被灾的人们，都要祭火神，以表gan谢之意。被了灾还要来表gan谢之意，虽然未免有些chu于意外，但若不祭，据说是第二回还会烧，所以还是gan谢了的安全。而且也不但对于火神，就是对于人，有时也一样的这么办，我想，大约也是礼仪的一zhong罢。

其实，放火，是很可怕的，然而比起烧饭来，却也许更有趣。外国的事情我不知dao，若在中国，则无论查检怎样的历史，总寻不chu烧饭和点灯的人们的列传来。在社会上，即使怎样的善于烧饭，善于点灯，也毫没有成为名人的希望。然而秦始皇〔９〕一烧书，至今还俨然zuo着名人，至于引为希特拉〔１0〕烧书事件的先例。假使希特拉太太善于开电灯，烤面包罢，那么，要在历史上寻一点先例，恐怕可就难了。但是，幸而那样的事，是不会哄动一世的。

烧掉房子的事，据宋人的笔记说，是开始于蒙古人的。因为他们住着帐篷，不知dao住房子，所以就一路的放火。〔１１〕然而，这是诳话。蒙古人中，懂得汉文的很少，所以不来更正的。其实，秦的末年就有着放火的名人项羽〔１２〕在，一烧阿房gong，便天下闻名，至今还会在戏台上chu现，连在日本也很有名。然而，在未烧以前的阿房gong里每天点灯的人们，又有谁知dao他们的名姓呢？

现在是爆裂弹呀，烧夷弹呀之类的东西已经zuochu，加以飞机也很进步，如果要zuo名人，就更加容易了。而且如果放火比先前放得大，那么，那人就也更加受尊敬，从远chu1看去，恰如救世主〔１３〕一样，而那火光，便令人以为是光明。二关于中国的王dao

在前年，曾经拜读过中里介山氏〔１４〕的大作《给支那及支那国民的信》。只记得那里面说，周汉都有着侵略者的资质。而支那人都讴歌他，huan迎他了。连对于朔北的元和清，也加以讴歌了。只要那侵略，有着安定国家之力，保护民生之实，那便是支那人民所渴望的王dao，于是对于支那人的执迷不悟之点，愤慨得非常。

那“信”在满洲chu版的杂志上，是被译载了的，但因为未曾输入中国，所以像是回信的东西，至今一篇也没有见。只在去年的上海报上所载的胡适〔１５〕博士的谈话里，有的说“只有一个方法可以征服中国，即彻底停止侵略，反过来征服中国民族的心。”不消说，那不过是偶然的，但也有些令人觉得好像是对于那信的答复。

征服中国民族的心，这是胡适博士给中国之所谓王dao所下的定义，然而我想，他自己恐怕也未必相信自己的话的罢。在中国，其实是彻底的未曾有过王dao“有历史癖和考据癖”的胡博士，该是不至于不知dao的。

不错，中国也有过讴歌了元和清的人们，但那是gan谢火神之类，并非连心也全被征服了的证据。如果给与一个暗示，说是倘不讴歌，便将更加nue待，那么，即使加以或一程度的nue待，也还可以使人们来讴歌。四五年前，我曾经加盟于一个要求自由的团ti〔１６〕，而那时的上海教育局长陈德征氏bo然大怒dao，在三民主义的统治之下，还觉得不满么？那可连现在所给与着的一点自由也要收起了。而且，真的是收起了的。每当gan到比先