男人的进化

虞明

说禽兽jiao合是恋爱未免有点亵渎。但是，禽兽也有xing生活，那是不能否认的。它们在chun情发动期，雌的和雄的碰在一起，难免“卿卿我我”的来一阵。固然，雌的有时候也会装腔zuo势，逃几步又回tou看，还要叫几声，直到实行“同居之爱”为止。禽兽的zhong类虽然多，它们的“恋爱”方式虽然复杂，可是有一件事是没有疑问的：就是雄的不见得有什么特权。

人为万wu之灵，首先就是男人的本领大。最初原是mama虎虎的，可是因为“知有母不知有父”〔２〕的缘故，娘儿们曾经“统治”过一个时期，那时的祖老太太大概比后来的族长还要威风。后来不知怎的，女人就倒了霉：项颈上，手上，脚上，全都锁上了链条，扣上了圈儿，环儿，——虽则过了几千年这些圈儿环儿大都已经变成了金的银的，镶上了珍珠宝钻，然而这些项圈，镯子，戒指等等，到现在还是女nu的象征。既然女人成了nu隶，那就男人不必征求她的同意再去“爱”她了。古代bu落之间的战争，结果俘虏会变成nu隶，女俘虏就会被qiangjian。那时候，大概chun情发动期早就“取消”了，随时随地男主人都可以qiangjian女俘虏，女nu隶。现代qiang盗恶gun之liu的不把女人当人，其实是大有酋长式武士dao的遗风的。

但是，qiangjian的本领虽然已经是人比禽兽“进化”的一步，究竟还只是半开化。你想，女的哭哭啼啼，扭手扭脚，能有多大兴趣？自从金钱这宝贝chu现之后，男人的进化就真的了不得了。天下的一切都可以买卖，xingyu自然并非例外。男人化几个臭钱，就可以得到他在女人shen上所要得到的东西。而且他可以给她说：我并非qiangjian你，这是你自愿的，你愿意拿几个钱，你就得如此这般，百依百顺，咱们是公平jiao易！蹂躏了她，还要她说一声“谢谢你，大少”这是禽兽干得来的么？所以嫖ji是男人进化的颇高的阶段了。

同时，父母之命媒妁之言的旧式婚姻，却要比嫖ji更高明。这制度之下，男人得到永久的终shen的活财产。当新妇被人放到新郎的床上的时候，她只有义务，她连讲价钱的自由也没有，何况恋爱。不guan你爱不爱，在周公〔３〕孔圣人的名义之下，你得从一而终，你得守贞cao2。男人可以随时使用她，而她却要遵守圣贤的礼教，即使“只在心里动了恶念，也要算犯jianyin”〔４〕的。如果雄狗对雌狗用起这样巧妙而严厉的手段来，雌的一定要急得“tiao墙”然而人却只会tiao井，当节妇，贞女，烈女去。礼教婚姻的进化意义，也就可想而知了。

至于男人会用“最科学的”学说，使得女人虽无礼教，也能心甘情愿地从一而终，而且shen信xingyu是“兽yu”不应当作为恋爱的基本条件，因此发明“科学的贞cao2”——那当然是文明进化的ding点了。

呜呼，人——男人——之所以异于禽兽者！

自注：这篇文章是卫dao的文章。

九月三日。

〔１〕本篇最初发表于一九三三年九月十六日《申报·自由谈》，署名旅隼。

〔２〕“知有母不知有父”指原始共产社会杂婚制下的现象。《吕氏chun秋·恃君览》中有关于这zhong现象的记载：“昔太古尝无君矣，其民聚生群chu1，知母不知父。”

〔３〕周公姓姬，名旦，周武王之弟。他曾助武王灭商，并辅成王执政，对周代典章制度的建立起了很大作用。旧传“六经”中的《礼经》（《仪礼》）为周公所作，或说是孔丘所定；其中关于婚礼的详细规定，长期影响着封建社会的婚姻制度。

〔４〕“只在心里动了恶念，也要算犯jianyin”语chu基督教的《新约全书·ma太福音》第五章：“凡看见妇女就动yin念的，这人心里已经与他犯jianyin了。”