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我谈ldquo;堕民rdqu(1/2)

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我谈“堕民&rdquo

越客

六月二十九日的《自由谈》里,唐皘〔2〕先生曾经讲到浙东的堕民,并且据《堕民猥谈》〔3〕之说,以为是宋将焦光瓒的bu属,因为降金,为时人所不齿,至明太祖〔4〕,乃榜其门曰“丐hu”此后他们遂在悲苦和被人轻蔑的环境下过着日子。

我生于绍兴,堕民是幼小时候所常见的人,也从父老的口tou,听到过同样的他们所以成为堕民的缘起。但后来我怀疑了。因为我想,明太祖对于元朝,尚且不肯放肆〔5〕,他是决不会来guan隔一朝代的降金的宋将的;况且看他们的职业,分明还有“教坊”或“乐hu”〔6〕的余痕,所以他们的祖先,倒是明初的反抗洪武和永乐皇帝的忠臣义士〔7〕也说不定。还有一层,是好人的子孙会吃苦,卖国者的子孙却未必变成堕民的,举chu最近便的例子来,则岳飞〔8〕的后裔还在杭州看守岳王坟,可是过着很穷苦悲惨的生活,然而秦桧,严嵩〔9〕…的后人呢?…

不过我现在并不想翻这样的陈年账。我只要说,在绍兴的堕民,是一zhong已经解放了的nu才,这解放就在雍正年间罢〔10〕,也说不定。所以他们是已经都有别的职业的了,自然是贱业。男人们是收旧货,卖jimao,捉青蛙,zuo戏;女的则每逢过年过节,到她所认为主人的家里去dao喜,有庆吊事情就帮忙,在这里还留着nu才的pimao,但事毕便走,而且有颇多的犒赏,就可见是曾经解放过的了。

每一家堕民所走的主人家是有一定的,不能随便走;婆婆死了,就使儿媳妇去,传给后代,恰如遗产的一般;必须非常贫穷,将走动的权利卖给了别人,这才和旧主人断绝了关系。假使你无端叫她不要来了,那就是等于给与她重大的侮辱。我还记得民国革命之后,我的母亲曾对一个堕民的女人说“以后我们都一样了,你们可以不要来了。”不料她却bo然变se,愤愤的回答dao:“你说的是什么话?…我们是千年万代,要走下去的!”

就是为了一点点犒赏,不但安于zuonu才,而且还要zuo更广泛的nu才,还得chu钱去买zuonu才的权利,这是堕民以外的自由人所万想不到的罢。

七月三日。

〔1〕本篇最初发表于一九三三年七月六日《申报·自由谈》。〔2〕唐皘浙江镇海人,作家。著有杂文集《推背集》、《短长书》等。他曾在一九三三年六月二十九日《申报·自由谈》发表《堕民》一文,其中有“辱国者的子孙作堕民,卖国的汉jian如果有子孙的话,至少也将是一zhong堕民”的话。

〔3〕《堕民猥谈》应作《堕民猥编》

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