《苏俄的文艺论战》前记

俄国既经一九一七年十月的革命，遂入战时共产主义（２）时代，其时的急务是铁和血，文艺简直可以说在麻痹状态中。但也有Ｉｍａｇｉｎｉｓｔ（想像派）（３）和Ｆｕｔｕｒｉｓｔ（未来派）（４）试行活动，一时执了文坛的niu耳。待到一九二一年，形势就一变了，文艺顿有生气，最兴盛的是左翼未来派，后有机关杂志曰《烈夫》（５）——即连结ＬｅｖｙＦｒｏｎｔＩｓｋｕｓｔｖａ的tou字的略语，意义是艺术的左翼战线，——就是专一猛烈地宣传Ｃｏｎｓｔｒｕｃ－ｔｉｓｍ（构成主义）（６）的艺术和革命底内容的文学的。

但《烈夫》的发生，也很经过许多波澜和变迁。一九○五年第一次革命的反动，是政府和工商阶级的严酷的迫压，于是特殊的艺术也chu现了：象征主义，神秘主义，变态xingyu主义（７）。又四五年，为改革这一般的趣味起见，印象派（８）终于chu而开火，在战斗状态中者三整年，末后成为未来派，对于旧的生活组织更加以激烈的攻击，第一次的杂志在一九一四年chu版，名曰《批社会趣味的嘴ba》（９）！

旧社会对于这一类改革者，自然用尽一切手段，给以骂詈和诬谤；政府也chu而干涉，并禁杂志的刊行；但资本家，却其实毫未觉到这批颊的痛苦。然而未来派依然继续奋斗，至二月革命后，始分为左右两派。右翼派与民主主义者共鸣了。左翼派则在十月革命时受了波尔雪维（１0）艺术的洗礼，于是编成左翼队，守着新艺术的左翼战线，以十月二十五日开始活动，这就是“烈夫”的起原。

但“烈夫”的正式除幕，——机关杂志的发行，是在一九二三年二月一日；此后即动作日加活泼了。那主张的要旨，在推倒旧来的传统，毁弃那欺骗国民的耽mei派（１１）和古典派的已死的资产阶级艺术，而建设起现今的新的活艺术来。所以他们自称为艺术即生活的创造者，诞生日就是十月，在这日宣言自由的艺术；名之曰无产阶级的革命艺术。

不独文艺，中国至今于苏俄的新文化都不了然，但间或有人欣幸他资本制度的复活。任国桢（１２）君独能就俄国的杂志中选译文论三篇，使我们借此稍稍知dao他们文坛上论辩的大概，实在是最为有益的事，——至少是对于留心世界文艺的人们。别有《蒲力汗诺夫与艺术问题》一篇，是用Ｍａｒｘｉｓｍ于文艺的研究的，因为可供读者连类的参考，也就一并附上了。一六二五年四月十二日之夜，鲁迅记。

（１）本篇最初印入一九二五年八月北京北新书局chu版的《苏俄的文艺论战》。

《苏俄的文艺论战》，任国桢译，《未名丛刊》之一。一九二三年到一九二四年间，苏联文艺界曾就文艺政策等问题展开辩论，参加论争的有《列夫》、《在岗位